فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير — الشوكاني
عن الكتاب
﴿وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لله﴾ أي : أخلص نفسه له حال كونه محسناً، أي : عاملاً للحسنات ﴿واتَّبَعَ مِلَّةَ إبراهيم﴾ أي : دينه حال كون المتبع ﴿حَنِيفاً﴾ أي : مائلاً عن الأديان الباطلة إلى دين الحق، وهو الإسلام :﴿واتخذ الله إبراهيم خَلِيلاً﴾ أي : جعله صفوة له، وخصه بكراماته، قال ثعلب : إنما سمي الخليل خليلاً ؛ لأن محبته تتخلل القلب، فلا تدع فيه خليلاً إلا ملأته، وأنشد قول بشار :
وخليل فعل بمعنى فاعل كالعليم بمعنى العالم وقيل : هو بمعنى المفعول كالحبيب بمعنى المحبوب. وقد كان إبراهيم عليه السلام محبوباً لله ومحباً له. وقيل : الخليل من الاختصاص، فالله سبحانه اختص إبراهيم برسالته في ذلك الوقت واختاره لها، واختار هذا النحاس.
وقال الزجاج : معنى الخليل الذي ليس في محبته خلل.
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة: وقد أخرج سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، عن مجاهد قال : قالت العرب : لا نبعث، ولا نحاسب، وقالت اليهود، والنصارى :﴿لَن يَدْخُلَ الجنة إِلاَّ مَن كَانَ هُودًا أَوْ نصارى﴾ [البقرة: ١١] وقالوا :﴿لَن تَمَسَّنَا النار إِلاَّ أَيَّامًا معْدُودَةً﴾ [ البقرة ؛ ٨٠ ] فأنزل الله :﴿لَّيْسَ بأمانيكم وَلا أَمَانِىّ أَهْلِ الكتاب مَن يَعْمَلْ سُوءا يُجْزَ بِهِ﴾. وأخرج سعيد بن منصور، وابن جرير، وابن المنذر عن مسروق قال : احتج المسلمون، وأهل الكتاب، فقال المسلمون : نحن أهدى منكم، وقال أهل الكتاب : نحن أهدى منكم، فنزلت ففلج عليهم المسلمون بهذه الآية :﴿وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصالحات مِن ذَكَرٍ أَوْ أنثى وَهُوَ مُؤْمِنٌ﴾ الآية. وأخرج ابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، عن مسروق قال : تفاخر النصارى، وأهل الإسلام، فقال هؤلاء نحن أفضل منكم، وقال هؤلاء نحن أفضل منكم، فنزلت. وقد ورد معنى هذه الروايات من طرق كثيرة مختصرة ومطوّلة. وأخرج عبد بن حميد، والترمذي، وابن المنذر، عن أبي بكر الصديق أن النبي ﷺ قال له لما نزلت هذه الآية :«أما أنت، وأصحابك يا أبا بكر، فتجزون بذلك في الدنيا حتى تلقوا الله ليس لكم ذنوب، وأما الآخرون، فيجمع لهم ذلك حتى يجزوا به يوم القيامة» وأخرج البخاري، ومسلم وغيرهما عن أبي هريرة، وأبي سعيد أنهما سمعا رسول الله ﷺ يقول :«ما يصيب المؤمن من وصب، ولا نصب، ولا سقم، ولا حزن حتى الهمّ يهمه إلا كفر الله به من سيئاته» وقد ورد في هذا المعنى أحاديث كثيرة.
وأخرج ابن المنذر، وابن أبي حاتم، عن ابن عباس أن ابن عمر لقيه، فسأل عن هذه الآية :﴿وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصالحات﴾ قال : الفرائض. وأخرج الحاكم، وصححه عن جندب : أنه سمع النبي ﷺ يقول قبل أن يتوفى :«إن الله اتخذني خليلاً، كما اتخذ إبراهيم خليلاً» وأخرج الحاكم أيضاً وصححه، عن ابن عباس قال : أتعجبون أن تكون الخلة لإبراهيم، والكلام لموسى، والرؤية لمحمد ﷺ ؟
| قد تخللت مسلك الروح مني | وبه سمي الخليل خليلاً |
وقال الزجاج : معنى الخليل الذي ليس في محبته خلل.
وأخرج ابن المنذر، وابن أبي حاتم، عن ابن عباس أن ابن عمر لقيه، فسأل عن هذه الآية :﴿وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصالحات﴾ قال : الفرائض. وأخرج الحاكم، وصححه عن جندب : أنه سمع النبي ﷺ يقول قبل أن يتوفى :«إن الله اتخذني خليلاً، كما اتخذ إبراهيم خليلاً» وأخرج الحاكم أيضاً وصححه، عن ابن عباس قال : أتعجبون أن تكون الخلة لإبراهيم، والكلام لموسى، والرؤية لمحمد ﷺ ؟