تأويلات أهل السنة — أبو منصور المَاتُرِيدي
عن الكتاب
الآية ١٦٢
وقوله تعالى :﴿لكن الراسخون في العلم﴾ استثنى الراسخين في العلم منهم. والرسخ هو إثبات الشيء في القلب.
وقوله تعالى :﴿لكن الراسخون في العلم منهم والمؤمنون يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك والمقيمين الصلاة﴾ روي عن عائشة رضي الله عنها ( أنها )(١) قالت :( هذا خطأ من الكاتب، هو والمقيمون( الصلاة والمؤتون الزكاة ) وكذلك في حرف لبن مسعود رضي الله عنه والمقيمون ﴿الصلاة والمؤتون الزكاة﴾.
وقال الكسائي :( وجه قراءتنا :﴿يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك والمقيمين الصلاة﴾ لقوله تعالى :﴿يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك﴾ ويؤمنون بإقامة الصلاة كما قال عز وجل في سورة البقرة :﴿ولكن البر من آمن الله﴾ ( الآية : ١٧٧ ) معناه : ولكن البر الإيمان بالله ).
وقال بعضهم : قوله تعالى :﴿يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك﴾ وبالمقيمين الصلاة يعني الرسل. وفي حرف حفصة رضي الله عنها ﴿لكن الراسخون في العلم منهم والمؤمنون يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك والمقيمين الصلاة﴾ والمؤتين ﴿الزكاة والمؤمنون بالله واليوم الآخر﴾ أولئك نؤتهم ﴿أجرا عظيما﴾ وكذلك في حرف أبي ( بن كعب )(٢) : والمقيمين الصلاة بالنصب.
وقوله تعالى :﴿لكن الراسخون في العلم﴾ استثنى الراسخين في العلم منهم. والرسخ هو إثبات الشيء في القلب.
وقوله تعالى :﴿لكن الراسخون في العلم منهم والمؤمنون يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك والمقيمين الصلاة﴾ روي عن عائشة رضي الله عنها ( أنها )(١) قالت :( هذا خطأ من الكاتب، هو والمقيمون( الصلاة والمؤتون الزكاة ) وكذلك في حرف لبن مسعود رضي الله عنه والمقيمون ﴿الصلاة والمؤتون الزكاة﴾.
وقال الكسائي :( وجه قراءتنا :﴿يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك والمقيمين الصلاة﴾ لقوله تعالى :﴿يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك﴾ ويؤمنون بإقامة الصلاة كما قال عز وجل في سورة البقرة :﴿ولكن البر من آمن الله﴾ ( الآية : ١٧٧ ) معناه : ولكن البر الإيمان بالله ).
وقال بعضهم : قوله تعالى :﴿يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك﴾ وبالمقيمين الصلاة يعني الرسل. وفي حرف حفصة رضي الله عنها ﴿لكن الراسخون في العلم منهم والمؤمنون يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك والمقيمين الصلاة﴾ والمؤتين ﴿الزكاة والمؤمنون بالله واليوم الآخر﴾ أولئك نؤتهم ﴿أجرا عظيما﴾ وكذلك في حرف أبي ( بن كعب )(٢) : والمقيمين الصلاة بالنصب.
١ ساقطة من الأصل وم..
٢ ساقطة من الأصل وم..
٢ ساقطة من الأصل وم..