قوله :( وَءَاتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ ) الآية [ ٢ ].
هذه الآية عنى بها أوصياء اليتامى أن يعطوهم ما لهم إذا بلغوا الحلم وأنس(١) منهم الرشد، ولا يقال يتيم إلاّ لمن ( لم )(٢) يبلغ الحلم. قال النبي ﷺ : " لا يُتم بعد البلوغ " (٣)، وسموا يتامى في الآية وإن كان قد بلغوا الحلم على الاسم الأول(٤).
( وَلاَ تَتَبَدَّلُوا(٥) الخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ ) أي الحرام عليكم من أموالهم بالحلال من أموالكم.
قال الزهري : تعطي لهم مهزولاً وتأخذ سميناً أي : لا تأخذ الجيد من أموالهم وتعطي مكانه الرديء تقول شيئاً بشيء ودرهماً(٦) بدرهم وشاة بشاة والذي تأخذ خير من الذي تعطي والاسم واحد(٧).
قوله :( وَلاَ تَاكُلُوا أَمْوَالَهُمُ إِلَى أَمْوَالِكُم ) معناه : لا تخلطوا أموالهم مع أموالكم فتأكلوا الجميع فنهوا عن أكلها، وأحلّ الله لهم المخالطة بقوله :( وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ(٨) فَإِخْوَانُكُمْ ) وذلك أنهم اشتدّ عليهم عزل(٩) أموال اليتامى، فشكوا ذلك إلى رسول الله ﷺ فأنزل الله ( وَإِن تُخَالِطُوهُمْ(١٠) فَإِخْوَانُكُم ). وحذّرهم هنا من أكلها عند المُخالطة. ( وإلى ) بمعنى : مع(١١)، وقيل :( إلى ) على بابها، والمعنى لا تجمعوا أموالهم إلى أموالكم ( إنه كان ) أي : إن أكلكم أموال اليتامى إثم كبير.
وقيل معنى(١٢) :( وَلاَ تَاكُلُوا أَمْوَالَهُمُ إِلَى أَمْوَالِكُمُ ) لا تربح على يتيمك يهوى عندك دابة أو ثوباً أو غير ذلك وهو غير جاهل فتزداد(١٣) عليه في الثمن(١٤).
وكون ( إلى ) بمعنى مع أولى، وعليه أكثر الناس، وذلك أن ( إلى ) أصلها أن تكون نهاية أو تكون حداً نحو ( إِلَى اللَّيْلِ )(١٥) فهذا نهاية لا يدخل [ ما ](١٦) بعدها فيما قبلها ونحو قوله :( إِلَى الكَعْبَيْنِ )(١٧) فهذا حد تدخل الكعبان في الغسل ومثله ( إلى المرفقين )(١٨) فإن خرجت إلى عن هذين الأصلين كانت بمعنى حرف آخر، فلما لم يحسن فيها في هذا الموضع النهاية ولا الحد كانت بمعنى مع(١٩).
والهاء في ( إنه كان ) قيل : تعود على الأكل(٢٠). وقيل : تعود على التبدل.
[ وقيل(٢١) : على المال ](٢٢).
والحوب : الإثم(٢٣).
وقال نافع :( بِالطَّيِّبِ ) تمام، [ وقال أحمد بن موسى(٢٤) ( إِلَى أَمْوَالِكُمُ ) تمام(٢٥) ](٢٦).