قوله-تعالى- :( وإذا حييتم بتحية ) أكثر المفسرين على أن المراد بالتحية هاهنا : السلام، وأصل التحية : هو دعاء بالحياة، وهو في الشريعة عبارة عن السلام، والسلام : دعاء السلامة، وقد تكون التحية بمعنى : الملك والبقاء، ومنه : التحيات لله، وقال الشاعر :

ولكل ما نال الفتى

قد نلته إلا التحيه

يعني : إلا الملك، وعلى معنى السلام أنشدوا قول الشاعر :
إنا محيوك يا سلمى فحيينا وإن سقيت كرام الناس فاسقينا
( فحيوا بأحسن منها أو ردوها ) أراد به : رد السلام بأحسن مما سلم، أو ترد كما سلم، فإذا قال : السلام عليك، فالمستحب أن تقول : وعليك السلام ورحمة الله، وإذا قال : السلام عليك ورحمة الله، تقول : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وهو الأحسن.
وفي الخبر :«أن رجلا جاء، فسلم على النبي ﷺ، فقال : وعليكم السلام ورحمة الله، فدخل آخر وقال : السلام عليك ورحمة الله، فقال : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، فدخل ثالث، وقال : السلام عليك ورحمة الله وبركاته، فقال : وعليكم ؛ فقيل له في ذلك، فقال-عليه السلام- إن الأول والثاني تركا من التحية شيئا ؛ فأجبت بأحسن، وإن الثالث لم يترك من التحية شيئا فرددت عليه »(١).
واعلم أن السلام، سنة ورد السلام فريضة، لكنه فرض على الكفاية، حتى إذا سلم على جماعة فرد أحدهم ؛ سقط الفرض عن الباقين، وكذلك السلام سنة على الكفاية، حتى إذا كانت جماعة، فسلم أحدهم كفى في السنة.
وروى الحسن مرسلا عن النبي ﷺ أنه قال :«السلام سنة ورده فريضة »(٢).
وقال بعض المفسرين : أراد بالتحية : الهبات والهدايا، وقوله :( فحيوا بأحسن منها ) أراد به : الثواب على الهدية، وهو سنة، «وكان عليه السلام يقبل الهدية، ويثيب عليها »(٣)، والأصح هو القول الأول.
( إن الله كان على شئ حسيبا ) أي : محاسبا، وقيل كافيا، ومنه قوله تعالى :( جزاء من ربك عطاء حسابا )(٤) أي : كافيا.