قوله :( وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا ) الآية [ ٨٦ ].
المعنى : إذا دعي(١) لأحدكم(٢) بطول الحياة والبقاء والسلامة فردوا ذلك بأحسن منه(٣)، أو ردوا التحية(٤).
وقيل : المعنى : إذا قيل لكم(٥) السلام عليكم، فقولوا السلام عليكم ورحمة الله، فهذا خير من التحية، أو يردها(٦) فيقول : السلام عليكم، كما قيل له، قال ذلك السدي(٧)، وروي عن ابن عمر أنه يرد : وعليكم السلام.
وقال ابن عباس :( فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا ) على أهل الإسلام أو ردوها(٨) على أهل الكفر(٩)، وقال(١٠) : من سلم عليك من خلق الله فأردده عليه، وإن كان مجوسياً، وقال ذلك قتادة(١١).
وقال ابن زيد : قال أبي " حق(١٢) على كل مسلم ( حُيِّيَ(١٣) ) بتحية أن يُحَيِّيَ بأحسن منها " للمسلمين(١٤) ( أَوْ رُدُّوهَا ) على الكفار.
وروي عن ابن عباس :( أَوْ رُدُّوهَا ) يقول : وعليكم : على الكفار(١٥).
وروي عن النبي عليه السلام أنه قال : " إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا وعليكم " (١٦).
واختار الطبري(١٧) أن يكون المعنى للمسلمين، يرد(١٨) عليهم أحسن من تحيتهم بزيادة الرحمة والبركة، أو يرد عليهم تحيتهم بعينها بغير زيادة، ويكون الرد على أهل الكتاب معمولاً به بقول النبي ﷺ ولا يزاد(١٩) على ذلك.
فقول النبي ﷺ : قولوا لهم : وعليكم يظن على أن يقال لهم مثل ما قالوا، فيجب أن تكون الآية كلها في المسلمين وبين النبي ﷺ أنه لا يجوز أن يبدأوا بالسلام، والسلام عند الجماعة تطوع والرد فريضة(٢٠)، وقال مالك في معنى الآية : إن ذلك على المشمت في العطاس(٢١).
وقال : مجاهد الحسيب : الحفيظ(٢٢). وقال أبو عبيدة : كافياً(٢٣).
وقيل معنى حسيب : محاسب كما يقال : أكيل بمعنى : مواكل(٢٤).
والحسيب عند أهل اللغة الكافي(٢٥). يقال حسبه إذا كفاه(٢٦)، ومنه ( عَطَاءً حِسَاباً )(٢٧) أي : كافياً : ومنه ( حَسْبُكَ اللَّهُ )(٢٨) أي : يكفيك الله(٢٩).