محاسن التأويل — جمال الدين القاسمي
عن الكتاب
ولما بين سبحانه شأن كل من الحق والباطل حالا ومالا، تأثره ببيان حال أهل كل منهما مآلا. ترغيبا وترهيبا، بقوله :
[ ١٨ ] ﴿للذين استجابوا لربهم الحسنى والذين لم يستجيبوا له لو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه لافتدوا به أولئك لهم سوء الحساب ومأواهم جهنم وبئس المهاد ١٨﴾.
﴿للذين استجابوا لربهم الحسنى﴾ أي : للمؤمنين الذين استجابوا لربهم بطاعته وطاعة رسوله، والمثوبة الحسنى كما قال تعالى(١) :﴿للذين أحسنوا الحسنى وزيادة﴾ فالحسنى مبتدأ قدم عليه خبره الموصول ﴿والذين لم يستجيبوا له﴾ وهم الكفرة ﴿لو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه لافتدوا به﴾ أي : بما في الأرض ومثله معه من أصناف الأموال، ليتخلصوا عما بهم. وفيه من تهويل ما يلقاهم ما لا يحيط به البيان ولأجله عدل عن أن يقال : وللذين لم يستجيبوا السوء، كما تقتضيه المقابلة ﴿أولئك لهم سوء الحساب﴾ أي : في الدار الآخرة، فيناقشون على الجليل والحقير ﴿ومأواهم جهنم وبئس المهاد﴾ أي : المستقر. وفي قوله :﴿ومأواهم جهنم﴾ إشعار بتفسير الحسنى بالجنة، لانفهامها من مقابلتها.
[ ١٨ ] ﴿للذين استجابوا لربهم الحسنى والذين لم يستجيبوا له لو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه لافتدوا به أولئك لهم سوء الحساب ومأواهم جهنم وبئس المهاد ١٨﴾.
﴿للذين استجابوا لربهم الحسنى﴾ أي : للمؤمنين الذين استجابوا لربهم بطاعته وطاعة رسوله، والمثوبة الحسنى كما قال تعالى(١) :﴿للذين أحسنوا الحسنى وزيادة﴾ فالحسنى مبتدأ قدم عليه خبره الموصول ﴿والذين لم يستجيبوا له﴾ وهم الكفرة ﴿لو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه لافتدوا به﴾ أي : بما في الأرض ومثله معه من أصناف الأموال، ليتخلصوا عما بهم. وفيه من تهويل ما يلقاهم ما لا يحيط به البيان ولأجله عدل عن أن يقال : وللذين لم يستجيبوا السوء، كما تقتضيه المقابلة ﴿أولئك لهم سوء الحساب﴾ أي : في الدار الآخرة، فيناقشون على الجليل والحقير ﴿ومأواهم جهنم وبئس المهاد﴾ أي : المستقر. وفي قوله :﴿ومأواهم جهنم﴾ إشعار بتفسير الحسنى بالجنة، لانفهامها من مقابلتها.
١ [١٠ / يونس / ٢٦]..