الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
ثم قال تعالى :﴿وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا﴾[ ٤٢ ] والمعنى : وقد مكر الذين من قبل هؤلاء المشركين من الأمم، فوقع بهم العذاب، فلله(١) أسباب المكر كلها، وبيده الضر والنفع. فلن يضر الماكرون بمكرهم أحدا إلا بإذن الله، لأن أسباب المكر كلها بأمر الله، وإنما يضرون بمكرهم أنفسهم، لأنهم أسخطوا ربهم عليهم حتى أهلكهم(٢). فكذلك(٣) هؤلاء يمكرون بك يا محمد(٤)، والله منجيك(٥) من مكرهم، وملحق(٦) ضرر مكرهم بهم دونهم(٧).
ومعنى المكر من الله ( أن ينزل العقوبة بمن يستحقها من حيث لا يعلمون )(٨).
ثم قال ( تعالى )(٩) :﴿يعلم ما تكسب كل نفس﴾[ ٤٢ ] أي : يعلم ما يفعل هؤلاء المشركون، وما يسعون(١٠) فيه من المكر بك، ويعلم جميع الخلائق(١١) كلهم(١٢).
﴿وسيعلم الكافر لمن عقبى الدار﴾[ ٤٢ ] أي : سيعلمون، إذ قدموا على ربهم يوم القيامة لمن عاقبة ( عقبى )(١٣) الدار في الآخرة(١٤).
وقيل : الكافر هنا يراد به أبو جهل(١٥) لعنة الله(١٦).
( ومن قرأ )(١٧) :( الكفار ) بالجمع(١٨). قيل : عني به المستهزءون وهم خمسة، والمقتسمون وهم ثمانية وعشرون.
ومعنى المكر من الله ( أن ينزل العقوبة بمن يستحقها من حيث لا يعلمون )(٨).
ثم قال ( تعالى )(٩) :﴿يعلم ما تكسب كل نفس﴾[ ٤٢ ] أي : يعلم ما يفعل هؤلاء المشركون، وما يسعون(١٠) فيه من المكر بك، ويعلم جميع الخلائق(١١) كلهم(١٢).
﴿وسيعلم الكافر لمن عقبى الدار﴾[ ٤٢ ] أي : سيعلمون، إذ قدموا على ربهم يوم القيامة لمن عاقبة ( عقبى )(١٣) الدار في الآخرة(١٤).
وقيل : الكافر هنا يراد به أبو جهل(١٥) لعنة الله(١٦).
( ومن قرأ )(١٧) :( الكفار ) بالجمع(١٨). قيل : عني به المستهزءون وهم خمسة، والمقتسمون وهم ثمانية وعشرون.
١ ق: الله..
٢ ق: هلكهم..
٣ ط: وكذلك..
٤ ياحمد..
٥ ط: ينجيك..
٦ ط: ويلحق..
٧ وهو تفسير الطبري في: جامع البيان ١٦/٤٩٩..
٨ ط: يعلم، وانظر: هذا التوجيه في: إعراب النحاس ٢/٣٦٠..
٩ ساقط من ط..
١٠ ط: يسمعون..
١١ ط: الخلق..
١٢ وهو تفسير الطبري في: جامع البيان ١٦/٤٩٩..
١٣ ساقط من ط..
١٤ وهو تفسير الطبري في: جامع البيان ١٦/٤٩٩..
١٥ ط: حضل..
١٦ انظر: الجامع ٩/٢١٩..
١٧ ساقط من ط..
١٨ وهي قراءة عاصم بن عامر، وحمزة والكسائي، وقرأ الباقون: المدنيان وابن كثير، وأبو عمرو بالتوحيد، جعلوا الكافر اسما للجنس شائعا: انظر: معاني الفراء ٢/٦٧، وجامع البيان ١٦/٤٩٩-٥٠٠، والسبعة ٣٥٩، والمبسوط ٢٥٥، والحجة ٣٧٥، والكشف ٢/٢٣-٢٤، والتيسير ١٣٤، والمحرر ١٠/٤٥، والجامع ٩/٢١٩، والنشر ٢/٣٩٨..
٢ ق: هلكهم..
٣ ط: وكذلك..
٤ ياحمد..
٥ ط: ينجيك..
٦ ط: ويلحق..
٧ وهو تفسير الطبري في: جامع البيان ١٦/٤٩٩..
٨ ط: يعلم، وانظر: هذا التوجيه في: إعراب النحاس ٢/٣٦٠..
٩ ساقط من ط..
١٠ ط: يسمعون..
١١ ط: الخلق..
١٢ وهو تفسير الطبري في: جامع البيان ١٦/٤٩٩..
١٣ ساقط من ط..
١٤ وهو تفسير الطبري في: جامع البيان ١٦/٤٩٩..
١٥ ط: حضل..
١٦ انظر: الجامع ٩/٢١٩..
١٧ ساقط من ط..
١٨ وهي قراءة عاصم بن عامر، وحمزة والكسائي، وقرأ الباقون: المدنيان وابن كثير، وأبو عمرو بالتوحيد، جعلوا الكافر اسما للجنس شائعا: انظر: معاني الفراء ٢/٦٧، وجامع البيان ١٦/٤٩٩-٥٠٠، والسبعة ٣٥٩، والمبسوط ٢٥٥، والحجة ٣٧٥، والكشف ٢/٢٣-٢٤، والتيسير ١٣٤، والمحرر ١٠/٤٥، والجامع ٩/٢١٩، والنشر ٢/٣٩٨..