النكت والعيون — الماوردي
عن الكتاب
قوله عز وجل :﴿ويستعجلونَكَ بالسيئة قَبْل الحسنة﴾ فيه ثلاثة تأويلات :
أحدها : يعني بالعقوبة قبل العافية، قاله قتادة.
الثاني : بالشر قبل الخير، وهو قول رواه سعيد بن بشير.
الثالث : بالكفر قبل الإجابة. رواه القاسم بن يحيى.
ويحتمل(١) رابعاً : بالقتال قبل الاسترشاد.
﴿وقد خلت من قبلهم المثلاتُ﴾ فيه ثلاثة تأويلات :
أحدها : الأمثال التي ضربها الله تعالى لهم، قاله مجاهد.
الثاني : أنها العقوبات التي مثل الله تعالى بها الأمم الماضية(٢)، قاله ابن عباس.
الثالث : أنها العقوبات المستأصلة التي لا تبقى معها باقية كعقوبات عاد وثمود حكاه ابن الأنباري والمثلات : جمع مثُلة.
﴿وإن ربك لذو مغفرةٍ للناس على ظُلمِهم﴾ فيه ثلاثة تأويلات :
أحدها : يغفر لهم ظلمهم السالف بتوبتهم في الآنف، قاله القاسم بن يحيى.
الثاني : يغفر لهم بعفوه عن تعجيل العذاب مع ظلمهم بتعجيل المعصية.
الثالث : يغفر لهم بالإنظار توقعاً للتوبة.
﴿وإنّ ربّك لشديد العقاب﴾ فروى سعيد(٣) ابن المسيب أن النبي ﷺ قال عند نزول هذه الآية :" لولا عفو الله وتجاوزه ما هنأ أحد العيش، ولولا وعيده وعقابه لا تكل كل(٤) أحد ".
أحدها : يعني بالعقوبة قبل العافية، قاله قتادة.
الثاني : بالشر قبل الخير، وهو قول رواه سعيد بن بشير.
الثالث : بالكفر قبل الإجابة. رواه القاسم بن يحيى.
ويحتمل(١) رابعاً : بالقتال قبل الاسترشاد.
﴿وقد خلت من قبلهم المثلاتُ﴾ فيه ثلاثة تأويلات :
أحدها : الأمثال التي ضربها الله تعالى لهم، قاله مجاهد.
الثاني : أنها العقوبات التي مثل الله تعالى بها الأمم الماضية(٢)، قاله ابن عباس.
الثالث : أنها العقوبات المستأصلة التي لا تبقى معها باقية كعقوبات عاد وثمود حكاه ابن الأنباري والمثلات : جمع مثُلة.
﴿وإن ربك لذو مغفرةٍ للناس على ظُلمِهم﴾ فيه ثلاثة تأويلات :
أحدها : يغفر لهم ظلمهم السالف بتوبتهم في الآنف، قاله القاسم بن يحيى.
الثاني : يغفر لهم بعفوه عن تعجيل العذاب مع ظلمهم بتعجيل المعصية.
الثالث : يغفر لهم بالإنظار توقعاً للتوبة.
﴿وإنّ ربّك لشديد العقاب﴾ فروى سعيد(٣) ابن المسيب أن النبي ﷺ قال عند نزول هذه الآية :" لولا عفو الله وتجاوزه ما هنأ أحد العيش، ولولا وعيده وعقابه لا تكل كل(٤) أحد ".
١ كل ما أورده المؤلف بقوله "ويحتمل" فهو رأيه الخاص به كما أوضح رحمه الله في مقدمة كتابه هذا..
٢ في ك: السالفة والمعنى واحد..
٣ أخرجه ابن أبي حاتم والثعلبي من رواية حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب..
٤ كل: سقطت من ك. وهي في ق خل والتصويب من تفسير القرطبي ٩/٢٨٥..
٢ في ك: السالفة والمعنى واحد..
٣ أخرجه ابن أبي حاتم والثعلبي من رواية حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب..
٤ كل: سقطت من ك. وهي في ق خل والتصويب من تفسير القرطبي ٩/٢٨٥..