اللباب في علوم الكتاب — ابن عادل الحنبلي
عن الكتاب
قوله :﴿وَيَوْمَ تَقُومُ الساعة يُبْلِسُ المجرمون﴾ قرأ العامة «يُبْلِسُ » ببنائه للفاعل وهو المعروف يقال : أَبْلَسَ الرجل أي انقطعت حجته(١) فكست وهو قاصر لا يتعدى، قال العجاج :
٤٠٣٦ - يَا صَاحِ هَلْ تَعْرِفُ رَسْماً مُكْرَسَا *** قَالَ : نَعَمْ أَعْرِفُهُ وَأَبْلَسَا(٢)
وقرأ السُّلَمِيُّ :«يُبْلَسُ » مبنيّاً للمفعول(٣)، وفيه بعدٌ، لأن أبْلَسَ يتعدى، وقد خُرِّجَتْ هذه القراءة على أن القائم مقام الفاعل مصدر الفعل، ثم حذف ( المضافُ(٤)، وأقيم ) المضاف إليه مُقَامَهُ، إذ الأصل يُبْلَسُ إبْلاَس المجرمين، و «يبلس » هو الناصب «ليَوْمَ تَقُومُ » و «يَوْمَئِذٍ » مضاف لجملة تقديرها يَوْمَئِذٍ يقوم وهذا كأنه تأكيد لفظي، إذ يصير التقدير يبلس المجرمون ( يوم تقوم الساعة )(٥).
٤٠٣٦ - يَا صَاحِ هَلْ تَعْرِفُ رَسْماً مُكْرَسَا *** قَالَ : نَعَمْ أَعْرِفُهُ وَأَبْلَسَا(٢)
وقرأ السُّلَمِيُّ :«يُبْلَسُ » مبنيّاً للمفعول(٣)، وفيه بعدٌ، لأن أبْلَسَ يتعدى، وقد خُرِّجَتْ هذه القراءة على أن القائم مقام الفاعل مصدر الفعل، ثم حذف ( المضافُ(٤)، وأقيم ) المضاف إليه مُقَامَهُ، إذ الأصل يُبْلَسُ إبْلاَس المجرمين، و «يبلس » هو الناصب «ليَوْمَ تَقُومُ » و «يَوْمَئِذٍ » مضاف لجملة تقديرها يَوْمَئِذٍ يقوم وهذا كأنه تأكيد لفظي، إذ يصير التقدير يبلس المجرمون ( يوم تقوم الساعة )(٥).
١ قال في اللسان ٣٤٣ "ب ل س" (والمبلس: البائس ولذلك قيل للذي يسكت عنه انقطاع حجته ولا يكون عنده جواب: قد أبلس) وأنشد البيت الذي أعلى..
٢ البيت للعجاج وقد تقدم..
٣ مختصر ابن خالويه ١١٦، والكشاف ٣/٢١٦، والقرطبي ١٤/١٠..
٤ ساقط من "ب"..
٥ الدر المصون ٤/٣١٥، والتبيان ١٠٣٨، ١٠٣٩، هذا وما بين القوسين ساقط من "ب"..
٢ البيت للعجاج وقد تقدم..
٣ مختصر ابن خالويه ١١٦، والكشاف ٣/٢١٦، والقرطبي ١٤/١٠..
٤ ساقط من "ب"..
٥ الدر المصون ٤/٣١٥، والتبيان ١٠٣٨، ١٠٣٩، هذا وما بين القوسين ساقط من "ب"..