تفسير السمعاني — أبو المظفر السمعاني
عن الكتاب
قوله تعالى :( يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ) قد بينا معناه من قبل ؛ وهو إخراج البيضة من الدجاجة، وإخراج الدجاجة من البيض، وإخراج الكافر من المؤمن، والمؤمن من الكافر، وغير ذلك.
وقوله :( ويحيي الأرض بعد موتها ) أي : كما أحيا الأرض بعد موتها كذلك يحييكم بعد موتكم، وهو معنى قوله :( وكذلك تخرجون ).
وقال بعضهم : يخرج البليد من الفطن، والفطن من البليد.
وروى الزهري عن عبيد الله بن عدي بن الخيار(١) :«أن النبي ﷺ دخل على بعض نسائه وعندها خالدة بنت الأسود بن عبد يغوث : فقال : من هذه ؟ قالوا : هي خالدة بنت الأسود بن يغوث. فقال : سبحان الله ! يخرج الحي من الميت، ويخرج الميت من الحي »(٢)، وكانت المرأة صالحة، وأبوها كان كافرا.
وقوله :( ويحيي الأرض بعد موتها ) أي : كما أحيا الأرض بعد موتها كذلك يحييكم بعد موتكم، وهو معنى قوله :( وكذلك تخرجون ).
وقال بعضهم : يخرج البليد من الفطن، والفطن من البليد.
وروى الزهري عن عبيد الله بن عدي بن الخيار(١) :«أن النبي ﷺ دخل على بعض نسائه وعندها خالدة بنت الأسود بن عبد يغوث : فقال : من هذه ؟ قالوا : هي خالدة بنت الأسود بن يغوث. فقال : سبحان الله ! يخرج الحي من الميت، ويخرج الميت من الحي »(٢)، وكانت المرأة صالحة، وأبوها كان كافرا.
١ - كذا في "الأصل وك"، ولعله عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، فقد روى الحديث من طريق الزهري عنه كما سيأتي في تخريجه. وثم أمر آخر، وهو أن المزى في تهذيب الكمال قد ذكر في شيوخ الزهري عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة، ولم يذكر ابن عدي بن خيار، ومثله في ترجمة ابن عدي لم يذكر فيمن روى عنه الزهري..
٢ - رواه الطبراني في الكبير (٢٥/٩٦ رقم ٢٤٨)، والمستغفرى – كما في الإصابة (٤/٢٨٠) عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة مرسلا، وحسن الهيثمي إسناد الطبراني في المجمع. وعزاه السيوطي في الدر (٢/١٨) لعبد الرزاق، وابن سعد، وابن جرير، وابن أبي حاتم، وابن مردويه.
ورواه الطبراني (٢٥/٩٥-٩٦ رقم ٢٤٧)، وابن أبي عاصم –كما في الإصابة- عن عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة عن أم خالد به. وقال الحافظ: إن كان محفوظا فعلها كانت كنيتها، وخالدة اسمها. وقد أعادها في الكنى، وقال: تقدمت في خالدة. ورواه ابن سعد في الطبقات (٨/١٩٥)، وابن جرير (٣/١٥١) عن الزهري معضلا. ورواه ابن سعد (٨/١٩٥-١٩٦)، وبقى بن مخلد – كما في الاستيعاب (٤/٢٩٤) – من مسندعائشة..
٢ - رواه الطبراني في الكبير (٢٥/٩٦ رقم ٢٤٨)، والمستغفرى – كما في الإصابة (٤/٢٨٠) عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة مرسلا، وحسن الهيثمي إسناد الطبراني في المجمع. وعزاه السيوطي في الدر (٢/١٨) لعبد الرزاق، وابن سعد، وابن جرير، وابن أبي حاتم، وابن مردويه.
ورواه الطبراني (٢٥/٩٥-٩٦ رقم ٢٤٧)، وابن أبي عاصم –كما في الإصابة- عن عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة عن أم خالد به. وقال الحافظ: إن كان محفوظا فعلها كانت كنيتها، وخالدة اسمها. وقد أعادها في الكنى، وقال: تقدمت في خالدة. ورواه ابن سعد في الطبقات (٨/١٩٥)، وابن جرير (٣/١٥١) عن الزهري معضلا. ورواه ابن سعد (٨/١٩٥-١٩٦)، وبقى بن مخلد – كما في الاستيعاب (٤/٢٩٤) – من مسندعائشة..