﴿يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُواْ نُورَ الله بأفواههم﴾ الإطفاء : الإخماد، وأصله في النار، واستعير لما يجري مجراها من الظهور. والمراد بنور الله : القرآن : أي يريدون إبطاله وتكذيبه بالقول، أو الإسلام، أو محمد ﷺ، أو الحجج والدلائل، أو جميع ما ذكر، ومعنى ﴿بأفواههم﴾ : بأقوالهم الخارجة من أفواههم المتضمنة للطعن ﴿والله مُتِمُّ نُورِهِ﴾ بإظهاره في الآفاق وإعلائه على غيره. قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي وحفص عن عاصم :﴿مُتمّ نُورِهِ﴾ بالإضافة والباقون بتنوين «متمّ » ﴿وَلَوْ كَرِهَ الكافرون﴾ ذلك فإنه كائن لا محالة، والجملة في محل نصب على الحال. قال ابن عطية : واللام في ﴿ليطفئوا﴾ لام مؤكدة دخلت على المفعول، لأن التقدير : يريدون أن يطفئوا، وأكثر ما تلزم هذه اللام المفعول إذا تقدّم، كقولك : لزيد ضربت، ولرؤيتك قصدت، وقيل : هي لام العلة، والمفعول محذوف : أي يريدون إبطال القرآن أو دفع الإسلام أو هلاك الرسول ليطفئوا، وقيل : إنها بمعنى أن الناصبة وأنها ناصبة بنفسها. قال الفراء : العرب تجعل لام كي في موضع أن في أراد وأمر، وإليه ذهب الكسائي، ومثل هذا قوله :﴿يُرِيدُ الله لِيُبَيّنَ لَكُمْ﴾ [النساء: ٢٦].
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة:وقد أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس قال : كان ناس من المؤمنين قبل أن يفرض الجهاد يقولون : وددنا لو أن الله أخبرنا بأحبّ الأعمال فنعمل به، فأخبر الله نبيه ﷺ أن أحبّ الأعمال : إيمان بالله لا شك فيه، وجهاد أهل معصيته الذين خالفوا الإيمان ولم يقرّوا به، فلما نزل الجهاد كره ذلك أناس من المؤمنين وشقّ عليهم أمره، فقال الله :﴿يأيهَا الذين ءامَنُواْ لِمَ تَقُولُونَ مَا لاَ تَفْعَلُونَ﴾. وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عنه في قوله :﴿كَبُرَ مَقْتاً عِندَ الله أَن تَقُولُواْ مَا لاَ تَفْعَلُونَ﴾ قال : هذه الآية في القتال وحده، وهم قوم كانوا يأتون النبيّ ﷺ فيقول الرجل : قاتلت وضربت بسيفي ولم يفعلوا، فنزلت. وأخرج عبد بن حميد وابن مردويه عنه أيضاً قال : قالوا لو نعلم أحبّ الأعمال إلى الله لفعلناه، فأخبرهم الله فقال :﴿إِنَّ الله يُحِبُّ الذين يقاتلون فِي سَبِيلِهِ صَفّاً كَأَنَّهُم بنيان مَّرْصُوصٌ﴾ فكرهوا ذلك، فأنزل الله :﴿يأيهَا الذين ءامَنُواْ لِمَ تَقُولُونَ مَا لاَ تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتاً عِندَ الله أَن تَقُولُواْ مَا لاَ تَفْعَلُونَ﴾ وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عنه أيضاً ﴿كَأَنَّهُم بنيان مَّرْصُوصٌ﴾ قال : مثبت لا يزول ملصق بعضه على بعض. وأخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن جبير بن مطعم قال : قال رسول الله ﷺ :«إن لي أسماء : أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الحاشر الذي يحشر الله الناس على قدمي، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر، وأنا العاقب : والعاقب الذي ليس بعده نبيّ».

---