اللباب في علوم الكتاب — ابن عادل الحنبلي
عن الكتاب
«وَقِفُوهُمْ » يقال وَقَفْتُ الدَّابَة أَقِفُها وَقْفاً فوَقَفَتْ هي وُقُوفاً(٢٠). قال المفسرون : لما سِيقُوا إلى النار حبسوا عند الصراط لأن السؤال عند الصراط فقال(٢١) :﴿قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَّسْئُولُونَ﴾. قال ابن عباس : عن أقوالهم وأفعالهم(٢٢).
وقيل : تسألهم الخزنة(٢٣) :«ألم يأتكم نذير رسل منكم »، ( رسل )(٢٤) بالبينات قالوا بلى ولكن حقت كلمة العذاب على الكافرين. ويجوز أن يكون هذا السؤال(٢٥) هو قوله بعد ذلك :﴿مَا لَكُمْ لاَ تَنَاصَرُونَ﴾ ( أي لا تسألون )(٢٦) ( توبيخاً لهم(٢٧) فيقال ) : ما لكم لا تناصرون قال ابن عباس : لا ينصر بعضُكم بعضاً كما كنتم في الدنيا وذلك أن أبا جهل قال يوم بدر : نحْن جميعٌ منتصر فقيل لهم يوم القيامة : ما لكم لا تَنَاصَرُون، وقيل : يقال للكفار : ما لشركائكم لا يمنعونكم من العذاب. (٢٨)
وقيل : تسألهم الخزنة(٢٣) :«ألم يأتكم نذير رسل منكم »، ( رسل )(٢٤) بالبينات قالوا بلى ولكن حقت كلمة العذاب على الكافرين. ويجوز أن يكون هذا السؤال(٢٥) هو قوله بعد ذلك :﴿مَا لَكُمْ لاَ تَنَاصَرُونَ﴾ ( أي لا تسألون )(٢٦) ( توبيخاً لهم(٢٧) فيقال ) : ما لكم لا تناصرون قال ابن عباس : لا ينصر بعضُكم بعضاً كما كنتم في الدنيا وذلك أن أبا جهل قال يوم بدر : نحْن جميعٌ منتصر فقيل لهم يوم القيامة : ما لكم لا تَنَاصَرُون، وقيل : يقال للكفار : ما لشركائكم لا يمنعونكم من العذاب. (٢٨)
٢٠ المرجع السابق "وقف" ٤٨٩٨..
٢١ في ب: فيقال..
٢٢ البغوي ٦/٢٠..
٢٣ نقله الرازي في تفسيره ٢٦/١٣٢..
٢٤ سقط من ب، فهو زيادة من "أ"..
٢٥ المرجع السابق..
٢٦ سقط من ب..
٢٧ سقط أيضا من ب..
٢٨ الرازي ٢٦/١٣٢ و ١٣٣ وانظر: البغوي ٦/٢١..
٢١ في ب: فيقال..
٢٢ البغوي ٦/٢٠..
٢٣ نقله الرازي في تفسيره ٢٦/١٣٢..
٢٤ سقط من ب، فهو زيادة من "أ"..
٢٥ المرجع السابق..
٢٦ سقط من ب..
٢٧ سقط أيضا من ب..
٢٨ الرازي ٢٦/١٣٢ و ١٣٣ وانظر: البغوي ٦/٢١..