جامع البيان في تأويل آي القرآن — الطبري
عن الكتاب
وقوله : يُطافُ عَلَيْهِمْ بكأْسٍ مِنْ مَعِينٍ يقول تعالى ذكره : يطوف الخدم عليهم بكأس من خمر جارية ظاهرة لأعينهم غير غائرة، كما :
حدثنا بشر، قال : حدثنا يزيد، قال : حدثنا سعيد، عن قتادة يُطافُ عَلَيْهِمْ بكأْسٍ مِنْ مَعِينٍ قال : كأس من خمر جارية، والمعين : هي الجارية.
حدثنا محمد بن بشار، قال : حدثنا أبو عاصم، قال : حدثنا سفيان، عن سلمة بن نبيط، عن الضحاك بن مزاحم، في قوله : بكأْسٍ مِنْ مَعِينٍ قال : كلّ كأس في القرآن فهو خمر.
حدثنا ابن بشار، قال : حدثنا عبد الله بن داود، عن سلمة بن نبيط، عن الضحاك بن مزاحم، قال : كل كأس في القرآن فهو خمر.
حدثنا محمد بن الحسين، قال : حدثنا أحمد، قال : حدثنا أسباط، عن السديّ، في قوله : بكأْسٍ مِن مَعِينٍ قال : الخمر. والكأس عند العرب : كلّ إناء فيه شراب، فإن لم يكن فيه شراب لم يكن كأسا، ولكنه يكون إناء.
حدثنا بشر، قال : حدثنا يزيد، قال : حدثنا سعيد، عن قتادة يُطافُ عَلَيْهِمْ بكأْسٍ مِنْ مَعِينٍ قال : كأس من خمر جارية، والمعين : هي الجارية.
حدثنا محمد بن بشار، قال : حدثنا أبو عاصم، قال : حدثنا سفيان، عن سلمة بن نبيط، عن الضحاك بن مزاحم، في قوله : بكأْسٍ مِنْ مَعِينٍ قال : كلّ كأس في القرآن فهو خمر.
حدثنا ابن بشار، قال : حدثنا عبد الله بن داود، عن سلمة بن نبيط، عن الضحاك بن مزاحم، قال : كل كأس في القرآن فهو خمر.
حدثنا محمد بن الحسين، قال : حدثنا أحمد، قال : حدثنا أسباط، عن السديّ، في قوله : بكأْسٍ مِن مَعِينٍ قال : الخمر. والكأس عند العرب : كلّ إناء فيه شراب، فإن لم يكن فيه شراب لم يكن كأسا، ولكنه يكون إناء.