الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
وقوله تعالى :( وقد خاب من دساها )
أي : وقد خسر النجاء (١) والفوز من دسى (٢) نفسه بالعمل الخبيث (٣) والكفر، فوضع منها وأوردها غضب الله.
وقيل : مناه وقد خسر من [ دسى ] (٤) الله نفسه فخذله حتى مات على كفره (٥).
وتكون " من " ( أيضا ) (٦) –على هذا القول- للفرقة أو الطائفة (٧) لتعود (٨) الهاء على " من " وأصله :[ دسها ] (٩)، لأنه من دس (١٠) [ ودست ] (١١)، ولكن (١٢) أبدل من إحدى السينين (١٣) ياء، كما قالوا :" قصيت (١٤) أظفاري "، بمعنى : قصصت (١٥). وكما قالوا [ " تظنيت هذا الأمر " بمعنى : تظننته ] (١٦). وكما قال العجاج :
تقضي البازي إذا البازي كسر (١٧).
يريد تقَضُّض البازي، فأبدل من الضاد الثانية ياء، وكسر الأولى لتصح (١٨).
وقال آخر : رأت رجلا أيما إذا الشمس عارضت (١٩).
( يريد " أما "، فأبدل من الميم الأولى ياء ) (٢٠).
أي : وقد خسر النجاء (١) والفوز من دسى (٢) نفسه بالعمل الخبيث (٣) والكفر، فوضع منها وأوردها غضب الله.
وقيل : مناه وقد خسر من [ دسى ] (٤) الله نفسه فخذله حتى مات على كفره (٥).
وتكون " من " ( أيضا ) (٦) –على هذا القول- للفرقة أو الطائفة (٧) لتعود (٨) الهاء على " من " وأصله :[ دسها ] (٩)، لأنه من دس (١٠) [ ودست ] (١١)، ولكن (١٢) أبدل من إحدى السينين (١٣) ياء، كما قالوا :" قصيت (١٤) أظفاري "، بمعنى : قصصت (١٥). وكما قالوا [ " تظنيت هذا الأمر " بمعنى : تظننته ] (١٦). وكما قال العجاج :
تقضي البازي إذا البازي كسر (١٧).
يريد تقَضُّض البازي، فأبدل من الضاد الثانية ياء، وكسر الأولى لتصح (١٨).
وقال آخر : رأت رجلا أيما إذا الشمس عارضت (١٩).
( يريد " أما "، فأبدل من الميم الأولى ياء ) (٢٠).
١ أ: النجاة. و"النجاة: الخلاص من الشيء" اللسان (نجا)..
٢ أ: دسس..
٣ ث: الخبث..
٤ م: دنس، أ: دسس..
٥ روي هذا القول عن ابن عباس وابن زيد في جامع البيان ٣٠/٢١١-٢١٢..
٦ ساقط من أ، ث..
٧ أ: والطائفة..
٨ ث: لنعود، أ: ليعود..
٩ م: دستيها. ث: دساها..
١٠ أ: دسس..
١١ م: ودسين..
١٢ أ: ولكنه..
١٣ ث: السنين..
١٤ أ: تقصيت..
١٥ انظر الغريب لابن قتيبة: ٥٣٠..
١٦ م، أ: تطنيت هذا الأمر تطننته. ث: تطينت هذا الأمر بمعنى تظنيته. وانظر معاني الفراء ٣/٢٦٧..
١٧ البيت بتمامه: داني جناحيه من الطور مَسْمَر تقضي البازي إذا البازي كسر.
انظر ديوانه: ٢٨. وانظر مجاز أبي عبيدة ٢/٣٠٠ وشرح شواهد الكشاف ٤/٤٢٦. حيث رواية أخرى لصدر هذا البيت..
١٨ انظر جمل الخليل: ٢٨١ ومجاز أبي عبيدة ٢/٣٠٠ واللسان (قضض)..
١٩ أ: أعرضت. هذا صدر من بيت لعمر بن أبي ربيعة وهو في ديوانه مكتوب هكذا.
وانظر تاج العروس (أمم). وفيه "أيما... وأيما"..
٢٠ ساقط من أ. وانظر إعراب النحاس ٥/٢٣٧..
٢ أ: دسس..
٣ ث: الخبث..
٤ م: دنس، أ: دسس..
٥ روي هذا القول عن ابن عباس وابن زيد في جامع البيان ٣٠/٢١١-٢١٢..
٦ ساقط من أ، ث..
٧ أ: والطائفة..
٨ ث: لنعود، أ: ليعود..
٩ م: دستيها. ث: دساها..
١٠ أ: دسس..
١١ م: ودسين..
١٢ أ: ولكنه..
١٣ ث: السنين..
١٤ أ: تقصيت..
١٥ انظر الغريب لابن قتيبة: ٥٣٠..
١٦ م، أ: تطنيت هذا الأمر تطننته. ث: تطينت هذا الأمر بمعنى تظنيته. وانظر معاني الفراء ٣/٢٦٧..
١٧ البيت بتمامه: داني جناحيه من الطور مَسْمَر تقضي البازي إذا البازي كسر.
انظر ديوانه: ٢٨. وانظر مجاز أبي عبيدة ٢/٣٠٠ وشرح شواهد الكشاف ٤/٤٢٦. حيث رواية أخرى لصدر هذا البيت..
١٨ انظر جمل الخليل: ٢٨١ ومجاز أبي عبيدة ٢/٣٠٠ واللسان (قضض)..
١٩ أ: أعرضت. هذا صدر من بيت لعمر بن أبي ربيعة وهو في ديوانه مكتوب هكذا.
| رأت رجلاً أما إذا الشمس عارضت | فيضحى، وأما بالعشي فيحضر. |
٢٠ ساقط من أ. وانظر إعراب النحاس ٥/٢٣٧..