الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
ثم قال :﴿فإذا فرغت فانصب وإلى ربك فارغب﴾.
قال ابن عباس : معناه : فإذا فرغت من صلاتك فارغب إلى ربك في الدعاء، وانصب إليه(١).
وقال مجاهد : معناه : فإذا قمت إلى صلاتك فانصب في حاجتك إلى ربك(٢).
وقال الضحاك : فإذا فرغت من صلاتك المكتوبة قبل أن تسلم فانصب(٣).
]وقال[ (٤) قتادة : أمره تعالى إذا فرغ من صلاته أن يبالغ في دعائه(٥).
وقال الحسن(٦) : معناه : إن الله أمر نبيه إذا فرغ من جهاد عدوه أن يجتهد في الدعاء والعبادة(٧). وهو قول ابن زيد(٨).
وعن مجاهد أن معناه : فإذا فرغت من أمر دنياك فانصب في عبادة ربك(٩).
وقال ابن مسعود : فانصب في قيام الليل(١٠). فيكون هذا على قوله – منسوخا بما نسخ قيام الليل(١١).
قال ابن عباس : معناه : فإذا فرغت من صلاتك فارغب إلى ربك في الدعاء، وانصب إليه(١).
وقال مجاهد : معناه : فإذا قمت إلى صلاتك فانصب في حاجتك إلى ربك(٢).
وقال الضحاك : فإذا فرغت من صلاتك المكتوبة قبل أن تسلم فانصب(٣).
]وقال[ (٤) قتادة : أمره تعالى إذا فرغ من صلاته أن يبالغ في دعائه(٥).
وقال الحسن(٦) : معناه : إن الله أمر نبيه إذا فرغ من جهاد عدوه أن يجتهد في الدعاء والعبادة(٧). وهو قول ابن زيد(٨).
وعن مجاهد أن معناه : فإذا فرغت من أمر دنياك فانصب في عبادة ربك(٩).
وقال ابن مسعود : فانصب في قيام الليل(١٠). فيكون هذا على قوله – منسوخا بما نسخ قيام الليل(١١).
١ جامع البيان: ٣٠/٢٣٦ والأحكام للجصاص: ٣/٤٧٣ والمحرر: ١٦/٣٢٨ وحكاه عن قتادة أيضا. وزاد المسير ٩/١٦٦ وحكاه أيضا عن الضحاك ومقاتل..
٢ رواه البخاري، انظر الفتح: ٧/٧١١ وأخرجه الطبري في جامع البيان: ٣٠/٢٣٦، وانظر تفسير ابن الكثير ٤/٥٦٢..
٣ جامع البيان: ٣٠/٢٣٦..
٤ ح، ث: قال..
٥ جامع البيان: ٣٠/٢٣٧ والأحكام للجصاص ٣/٤٧٣..
٦ هو الحسن بن أبي الحسن في المحرر: ١٦/٣٧٨..
٧ جامع البيان ٣٠/٢٣٧، والأحكام للجصاص ٣/٤٧٣..
٨ انظر المصدرين السابقين..
٩ جامع البيان ٣٠/٢٣٧، والأحكام للجصاص ٣/٤٧٣..
١٠ المحرر: ١٦/٣٢٧ وزاد المسير: ٩/١٦٦ وتفسير ابن كثير: ٤/٥٦٢..
١١ ناسخ مكي، ص: ٤٤٦ وقد رد هذا القول وذهب إلى أنه محكم على الندب والترغيب – لا نسخ فيه... وهو قول ابن العربي أيضا في ناسخة: ٢/٤١٤..
٢ رواه البخاري، انظر الفتح: ٧/٧١١ وأخرجه الطبري في جامع البيان: ٣٠/٢٣٦، وانظر تفسير ابن الكثير ٤/٥٦٢..
٣ جامع البيان: ٣٠/٢٣٦..
٤ ح، ث: قال..
٥ جامع البيان: ٣٠/٢٣٧ والأحكام للجصاص ٣/٤٧٣..
٦ هو الحسن بن أبي الحسن في المحرر: ١٦/٣٧٨..
٧ جامع البيان ٣٠/٢٣٧، والأحكام للجصاص ٣/٤٧٣..
٨ انظر المصدرين السابقين..
٩ جامع البيان ٣٠/٢٣٧، والأحكام للجصاص ٣/٤٧٣..
١٠ المحرر: ١٦/٣٢٧ وزاد المسير: ٩/١٦٦ وتفسير ابن كثير: ٤/٥٦٢..
١١ ناسخ مكي، ص: ٤٤٦ وقد رد هذا القول وذهب إلى أنه محكم على الندب والترغيب – لا نسخ فيه... وهو قول ابن العربي أيضا في ناسخة: ٢/٤١٤..