الآيتان : ٧و٨ : وقوله تعالى :﴿فإذا فرغت فانصب﴾ ﴿وإلى ربك فارغب﴾ قال بعضهم : إذا فرغت من دنياك فانصب لآخرتك، وهو من النصب أي التعب.
وقال الحسن : أمره إذا فرغ من غزوة أن يجتهد في العبادة له، لكن هذا بعيد لأنه نزل ذلك بمكة، ولم يكن أمر بالغزو والجهاد بمكة إلا أن يكون أمر بالجهاد بمكة في أوقات، تأتيه في المستقبل، فيكون الحكم لازما عليه في تلك الأوقات لا في حال ورود الأمر.
وقال بعضهم : فإذا فرغت من الصلاة فانصب في الدعاء.
وقال قتادة :( أمره )(١) إذا فرغ من الصلاة أن يبالغ في دعائه وسؤاله إياه.
وعن ابن مسعود رضي الله عنه ( أنه )(٢) قال : فإذا فرغت من الفرائض فانصب في قيام الليل.
ويحتمل عندنا إذا فرغت من تبليغ الرسالة إليهم فانصب لعبادة ربك والأمور التي بينك وبين ربك على ما ذكرنا في أحد التأويلين في قوله :﴿إن لك في النهار سبحا طويلا﴾ ( المزمل : ٧ ) في أمر الرسالة والتبليغ ( أي ذكر )(٣) اسم ربك في ما بينك وبين ربك.
ويجب ألا نتكلف تفسير ما ذكر في هذه السورة من أولها إلى آخرها، لأنه أمر بينه وبين ربه.
وكان رسول الله ﷺ يعلم ما أراد ( به في ما خاطبه )(٤) من الجميع وأنه في ما كان. وقد كان خصوصا له، وليس شيء مما يجب علينا العمل به حين يلزمنا التكلف لاستخراج ذلك سوى الشهادة على الله، فكان الإمساك عنه أولى، وترك التكلف فيه والاشتغال به أرفق وأسلم. والله الموفق.