جميع خدمات الآية — الإعراب والقراءات والأقوال قراءة في المصحف

اللباب في علوم الكتاب — ابن عادل الحنبلي

عن الكتاب
وقوله :«تَعْبَثُون » جملة حالية من فاعل «تبنون »(١). والرِّيعْ - بكسر الراء وفتحها - : جمع «رِيْعَة » وهو في اللغة : المكان المرتفع(٢)، قال ذو الرمّة :
٣٩١٦ - طِرَاقُ الخَوَافِي مُشْرِقٌ فَوْقَ رِيْعَةٍنَدَى لَيْلِهِ فِي ريْشِهِ يَتَرَقْرَقُ(٣)
وقال أبو عبيدة : وهو(٤) الطريق(٥)، وأنشد للمسيَّب بن علس(٦) يصف ظعناً :
٣٩١٧ - فِي الآلِ يَخْفِضُهَا وَيَرفَعُهَارِيْعٌ يَلُوْحُ كَأَنَّهُ سَحْلُ(٧)
والرَّيع - بالفتح - : ما يحصل في الخراج.

فصل :


قال الوالبي عن ابن عباس : الرَّيْع : كل شرف(٨). وقال الضحاك ومقاتل : بكل طريق(٩) وهو رواية العوفي عن ابن عباس(١٠). وعن مجاهد قال : هو الفج بين جبلين(١١) وعنه أيضاً أنه المنظر(١٢). و «الآية » : العَلَم.
قال ابن عباس : كانوا يبنون بكل ريع علماً يعبثون فيه بمن يمر في الطريق إلى هود(١٣) - عليه السلام(١٤) -. وقيل : كانوا يبنون في(١٥) الأماكن المرتفعة ليعرف بذلك غناهم، فنهُوا عنه، ونسبوا إلى العبث(١٦). وقال سعيد بن جبير ومجاهد : هي بروج الحمام، لأنهم كانوا يلعبون بالحمام(١٧).
١ انظر التبيان ٢/٩٩٩..
٢ انظر اللسان (ريع)..
٣ البيت من بحر الطويل، قاله ذو الرمة. وقد تقدم..
٤ في ب: هو..
٥ مجاز القرآن ٢/٨٨..
٦ هو زهير بن علس بن مالك، والمسيَّب لقبٌ لقِّب به ببيت، وهو من شعراء بكر بن وائل المعدودين وخال الأعشى. الخزانة ٣/٢٤٠..
٧ البيت من بحر الكامل قاله المسيب بن علس، وهو في تفسير ابن عطية ١١/١٣٥، القرطبي ١٣/١٢٢، اللسان (ريع)، البحر المحيط ٧/٢٩-٣٠، شرح شواهد الكشاف (١٠٠) الآل: السراب. الرّيع: الطريق. وهو موطن الشاهد. يلوح: يتراءى. السحل: الثوب الأبيض..
٨ انظر البغوي ٦/٢٢٩..
٩ انظر البغوي ٦/٢٢٩..
١٠ في ب: رضي الله عنهما..
١١ انظر البغوي ٦/٢٢٩..
١٢ انظر البغوي ٦/٢٢٩..
١٣ انظر الفخر الرازي ٢٤/١٥٧..
١٤ في ب: عليه الصلاة والسلام..
١٥ في: تكملة من الفخر الرازي..
١٦ انظر الفخر الرازي ٢٤/١٥٧..
١٧ انظر البغوي ٦/٢٢٩..

تفسير هذه الآية من كتب أخرى