﴿أَتَبْنُونَ بِكُلّ رِيعٍ ءايَةً تَعْبَثُونَ﴾ الريع : المكان المرتفع من الأرض جمع ريعة، يقال : كم ريع أرضك ؟ أي كم ارتفاعها. قال أبو عبيدة : الريع الارتفاع جمع ريعة. وقال قتادة، والضحاك، والكلبي : الريع الطريق، وبه قال مقاتل والسديّ. وإطلاق الريع على ما ارتفع من الأرض معروف عند أهل اللغة، ومنه قول ذي الرمة :

طراق الخوافِي مشرف فوق ريعة

بذي ليله في ريشه يترقرقُ

وقيل : الريع الجبل، واحده ريعة، والجمع أرياع. وقال مجاهد : هو الفجّ بين الجبلين، وروي عنه أنه الثنية الصغيرة، وروي عنه : أيضاً أنه المنظرة.
ومعنى الآية : أنكم تبنون بكل مكان مرتفع علماً تعبثون ببنيانه، وتلعبون بالمارة، وتسخرون منهم، لأنكم تشرفون من ذلك البناء المرتفع على الطريق، فتؤذون المارة، وتسخرون منهم. وقال الكلبي : إنه عبث العشارين بأموال من يمرّ بهم حكاه الماوردي. قال ابن الأعرابي : الريع الصومعة، والريع : البرج يكون في الصحراء، والريع : التلّ العالي، وفي الريع لغتان كسر الراء وفتحها.
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة:وقد أخرج ابن المنذر عن ابن عباس ﴿قَالُواْ أَنُؤْمِنُ لَكَ﴾ أي أنصدّقك ؟. وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد ﴿واتبعك الأرذلون﴾ قال : الحوّاكون. وأخرج أيضاً عن قتادة قال : سفلة الناس وأراذلهم. وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس :﴿الفلك المشحون﴾ قال : الممتلىء. وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عنه، أنه قال :" أتدرون ما المشحون ؟ قلنا : لا، قال : هو الموقر ". وأخرج ابن جرير عنه أيضاً قال : هو المثقل. وأخرج ابن جرير عنه أيضاً :﴿بِكُلّ رِيعٍ﴾ قال : طريق ﴿ءَايَةً﴾ قال : علماً ﴿تَعْبَثُونَ﴾ قال : تلعبون. وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عنه أيضاً ﴿بِكُلّ رِيعٍ﴾ قال : شرف. وأخرجوا أيضاً عنه ﴿لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ﴾ قال : كأنكم تخلدون. وأخرج ابن أبي حاتم عنه أيضاً ﴿جَبَّارِينَ﴾ قال : أقوياء.

---