جميع خدمات الآية — الإعراب والقراءات والأقوال قراءة في المصحف

اللباب في علوم الكتاب — ابن عادل الحنبلي

عن الكتاب
قوله تعالى :﴿قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيداً﴾. اعلم أن في الكلام حذفاً، وهو أنهما أتياه وقالا ما أمر الله به، فعند ذلك قال فرعون ما قال. روي أنهما انطلقا إلى باب فرعون فلم يؤذن لهما سنة حتى قال البواب : إن هنا إنساناً يزعم أنه رسول رب العالمين. فقال : ائذن له لعلنا نضحك منه، فأديا إليه الرسالة، فعرف موسى، فعدد عليه نعمه أولاً ثم إساءة موسى إليه(١). أما النعم فهي قوله :﴿قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيداً﴾ والوليد : الصبي، لقرب عهده من الولادة(٢). وقيل : الغلام، تسيمة له بما كان عليه(٣). و «وَلِيداً » حال من مفعول [ نُرَبِّك ](٤)، وهو فعيل بمعنى مفعول(٥). قوله ﴿وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ﴾ قرأ أبو عمرو في رواية بسكون ميم «عُمْرِكَ(٦) تخفيفاً ل «فُعُل »، و «مِنْ عُمْرِكَ » حال من «سِنِينَ »(٧).
قيل : لبث عندهم ثلاثين سنة(٨)، وقيل : وكَز(٩) القبطي، وهو ابن اثنتي عشرة(١٠) سنة(١١)
١ انظر الفخر الرازي ٢٤/١٢٥..
٢ المرجع السابق..
٣ أي: أنه مجاز مرسل علاقته اعتبار ما كان..
٤ نربّك: تكملة ليست في المخطوط..
٥ انظر البحر المحيط ٧/١٠..
٦ رواها عنه الخفاف، وعبيد. السبعة (٤٧١)، المختصر (١٠٦)، تفسير ابن عطية ١١/٩٧، البحر المحيط ٧/١٠..
٧ انظر التبيان ٢/٩٩٤..
٨ انظر الفخر الرازي ٢٤/١٢٥..
٩ في ب: ولر. وهو تحريف..
١٠ في النسختين: اثني عشر. والتصويب من الفخر الرازي..
١١ انظر الفخر الرازي ٢٤/١٢٥..

تفسير هذه الآية من كتب أخرى