قوله تعالى :﴿وَالَّذِينَ يُحَآجُّونَ فِي اللَّهِ﴾ فيه قولان :
أحدهما : في توحيد الله تعالى.
الثاني : أنهم اليهود قالوا : كتابنا قبل كتابكم، ونبينا قبل نبيكم، ونحن خير منكم، قاله قتادة.
﴿مِن بَعْدِ مَا اسْتُجِيبَ لَهُ﴾ فيه ثلاثة أوجه :
أحدها : من بعد ما أجابه الله إلى إظهاره من المعجزات.
الثاني : من بعد ما أجاب الله الرسول من المحاجة.
الثالث : من بعد ما استجاب المسلمون لربهم وآمنوا بكتابه ورسوله، قاله ابن زيد.
﴿حُجَّتُهُمْ دَاحِضَةٌ﴾ فيه وجهان :
أحدهما : باطلة، قاله ابن عيسى.
الثاني : خاسرة، قاله ابن زيد.
قوله تعالى :﴿اللَّهُ الَّذِي أَنزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ﴾ فيه وجهان : أحدهما : بالمعجز الدال على صحته.
الثاني : بالصدق فيما أخبر به من ماض ومستقبل.
﴿وَالْمِيزَانَ﴾ فيه ثلاثة أوجه :
أحدها : أنه الجزاء على الطاعة بالثواب وعلى المعصية بالعقاب.
الثاني : أنه العدل فيما أمر به ونهى عنه، قاله قتادة.
الثالث : أنه الميزان الذي يوزن به، أنزله الله من السماء وعلم عباده الوزن به لئلا يكون بينهم تظالم وتباخس، قال قتادة : الميزان العدل. ﴿وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ﴾ فلم يخبره بها، ولم يؤنث قريب لأن الساعة تأنيثها غير حقيقي لأنها كالوقت.