وقوله :﴿وممن حولكم من الاعراب منافقون﴾، إلى قوله :﴿إن الله غفور رحيم﴾[ ١٠١، ١٠٢ ].
ومعنى الآية : ومن القوم الذين حولكم، أي : حول المدينة ﴿منافقون﴾، أي : قوم منافقون(١).
﴿مردوا على النفاق﴾[ ١٠١ ].
أي : دربوا عليه وخبثوا(٢).
وقيل معناه : عتوا(٣)، على النفاق. من قولهم : " شيطان مارد " أي : عات(٤).
﴿ومن أهل المدينة﴾[ ١٠١ ].
أي : من أهلها مثلهم(٥).
وقيل المعنى : ومن أهل المدينة قوم ﴿مردوا﴾(٦). فلا يكن في الكلام على هذا تقديم ولا تأخير. وعلى القول الأول يكون فيه تقديم وتأخير(٧).
قال ابن زيد ﴿مردوا﴾ : أقاموا عليه، ولم يتوبوا(٨).
وقال ابن إسحاق ﴿مردوا﴾، عليه، أي : لجوا فيه وأبوا غيره(٩).
﴿لا تعلمهم﴾[ ١٠١ ].
أي : لا تعلمهم يا محمد، بصفتهم(١٠).
﴿نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين﴾[ ١٠١ ].
قيل : هما فضيحتهم في الدنيا وإظهار سرائرهم، ثم عذاب القبر، ثم يردون إلى عذاب الآخرة. قاله ابن عباس. وذكر : أن النبي ﷺ أخرج قوما من المسجد يوم الجمعة، فقال : اخرج يا فلان، فإنك منافق، لناس منهم، فهذا عذابهم الأول، والثاني : عذاب القبر(١١).
وقال مجاهد هما : عذاب السيف بالقتل وعذاب الجوع.
والآخر : عذاب القبر، ثم عذاب الآخرة(١٢).
وقال ابن زيد : العذاب الأول، عذابهم بالمصائب في أموالهم وأولادهم، والآخر : عذاب النار(١٣).
وقيل الأول : أخذ الزكاة من أموالهم، وإجراء(١٤) الحدود عليهم، وهم غير راضين، والآخرة(١٥) : عذاب القبر(١٦).