الجواهر الحسان في تفسير القرآن — الثعالبي
عن الكتاب
وقوله سبحانه :﴿أَوَلاَ يَرَوْنَ﴾ [التوبة: ١٢٦].
يعني : المنافقين، وقرأ حَمزة :«أَوَلاَ تَرَوْنَ » بالتاء من فوق على معنى : أولا تَرَوْنَ أيُّها المؤمنون ؛ ﴿أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ﴾، أي : يُخْتَبرُونَ، وقرأ مجاهدٌ :«مَرْضَةً أَوْ مَرْضَتَيْنِ »، والذي يظهر مما قبل الآية، ومما بعدها أَنَّ الفتنة والاختبار إِنما هي بكَشْفِ اللَّه أَسرارهم وإِفشائه عقائدهم ؛ إِذ يعلمون أنَّ ذلك مِنْ عند اللَّه، وبهذا تقومُ الحُجَّة عليهم، وأما الاختبار بالمَرَضِ فهو في المؤمنين.
يعني : المنافقين، وقرأ حَمزة :«أَوَلاَ تَرَوْنَ » بالتاء من فوق على معنى : أولا تَرَوْنَ أيُّها المؤمنون ؛ ﴿أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ﴾، أي : يُخْتَبرُونَ، وقرأ مجاهدٌ :«مَرْضَةً أَوْ مَرْضَتَيْنِ »، والذي يظهر مما قبل الآية، ومما بعدها أَنَّ الفتنة والاختبار إِنما هي بكَشْفِ اللَّه أَسرارهم وإِفشائه عقائدهم ؛ إِذ يعلمون أنَّ ذلك مِنْ عند اللَّه، وبهذا تقومُ الحُجَّة عليهم، وأما الاختبار بالمَرَضِ فهو في المؤمنين.