الجواهر الحسان في تفسير القرآن — الثعالبي
عن الكتاب
قوله سبحانه :﴿قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ﴾ [التوبة: ٢٣].
هذه الآيةُ تقوِّي مذهب مَنْ رأى أن هذه الآية والَّتي قبلها إنما مقصودُهُما الحَضِّ على الهجْرة، وفي ضمْن قوله :﴿فَتَرَبَّصُوا﴾ : وعيدٌ بيِّن.
وقوله :﴿بِأَمْرِهِ﴾، قال الحَسَنُ : الإشارة إلى عذابٍ أو عقوبةٍ من الله تعالى،
وقال مجاهدٌ : الإِشارة إِلى فتح مكَّة، وذكر الأَبناء في هذه الآية دون التي قَبْلَها، لما جلبتْ ذِكرهم المَحَبَّة، والأبناء : صَدْرٌ في المحبة وليسوا كذلك، في أن تتبع آراؤهم ؛ كما في الآية المتقدمة، واقترفتموها : معناه : اكتسبتموها، ﴿ومساكِنُ﴾ : جَمْعُ مَسْكَنٍ بفتح الكاف، مَفْعَلٌ من السُّكْنَى، وما كان من هذا معتلَّ الفاءِ، فإِنما يأتي على مَفْعِلٍ ( بكسر العين ) ؛ كموعِدٍ ومَوْطِنٍ.
هذه الآيةُ تقوِّي مذهب مَنْ رأى أن هذه الآية والَّتي قبلها إنما مقصودُهُما الحَضِّ على الهجْرة، وفي ضمْن قوله :﴿فَتَرَبَّصُوا﴾ : وعيدٌ بيِّن.
وقوله :﴿بِأَمْرِهِ﴾، قال الحَسَنُ : الإشارة إلى عذابٍ أو عقوبةٍ من الله تعالى،
وقال مجاهدٌ : الإِشارة إِلى فتح مكَّة، وذكر الأَبناء في هذه الآية دون التي قَبْلَها، لما جلبتْ ذِكرهم المَحَبَّة، والأبناء : صَدْرٌ في المحبة وليسوا كذلك، في أن تتبع آراؤهم ؛ كما في الآية المتقدمة، واقترفتموها : معناه : اكتسبتموها، ﴿ومساكِنُ﴾ : جَمْعُ مَسْكَنٍ بفتح الكاف، مَفْعَلٌ من السُّكْنَى، وما كان من هذا معتلَّ الفاءِ، فإِنما يأتي على مَفْعِلٍ ( بكسر العين ) ؛ كموعِدٍ ومَوْطِنٍ.