قوله تعالى :﴿لو خرجوا فيكم﴾[ ٤٧ ] الآية.
المعنى : لو خرج هؤلاء فيكم، ﴿ما زادوكم﴾ بخروجهم ﴿إلا خبالا﴾[ ٤٧ ] أي : فسادا(١) ﴿ولأوضعوا خلالكم﴾[ ٤٧ ]، أي : ولأسرعوا بركائبهم للسير فيكم.
و " الإيضاع " : ضرب من الإسراع في الخيل والإبل(٢).
وكتبت ﴿ولأوضعوا﴾ بألف زائدة(٣).
وكذلك :﴿أو(٤)لأاذبحنه﴾(٥).
وكذلك :﴿لإلى(٦) الجحيم﴾(٧).
والعلة في ذلك : أن الفتحة كانت تكتب قبل العربي(٨) ألفا، فكتبت هذه الحروف على ذلك الأصل، جعلوا للفتحة صورة فزادوا الألف التي بعد اللام، والألف الثانية هي صورة الهمزة(٩).
ومعنى ﴿خلالكم﴾[ ٤٧ ]، فيما بينكم، وهي الفُرَج تكون بين القوم في الصفوف(١٠).
وقال أبو إسحاق معنى ﴿خلالكم﴾ : فيما يخل بكم، أي : يسرعوا فيما ينقصكم(١١).
﴿يبغونكم الفتنة﴾[ ٤٧ ].
أي : يبغونها(١٢) لكم، أي : يطلبون ما تفتنون به(١٣).
وقيل ﴿الفتنة﴾ هنا : الشرك(١٤).
قال ابن زيد : سلى(١٥) الله عز وجل، نبيه ﷺ، بهذه الآية في تخلف المنافقين عنه، فأخبره أنهم ضرر لا نفع فيهم(١٦).
وقوله :﴿وفيكم سماعون لهم﴾[ ٤٧ ].
أي : فيكم، يا أصحاب محمد(١٧)، من يستمع حديثكم ليخبرهم(١٨) بذلك، كأنهم عيون للمنافقين(١٩). كذلك قال : مجاهد(٢٠) والحسن(٢١) وابن زيد(٢٢).
وقال قتادة المعنى : وفيكم من يستمع كلامهم ويطيعهم، فلو صحبوكم أفسدوهم عليكم(٢٣).
﴿والله عليم بالظالمين﴾[ ٤٧ ].
أي : ذو علم بمن يقبل(٢٤) من كلام المنافقين، ومن يؤدي إليهم أخبار المؤمنين، وبغير ذلك(٢٥).