قوله :﴿قل أنفقوا طوعا أو كرها لن يتقبل منكم﴾، إلى قوله :﴿وهم كافرون﴾، [ ٥٣-٥٥ ].
والمعنى :﴿قل﴾ يا محمد، لهؤلاء المنافقين : أنفقوا أموالكم كيف شئتم، طائعين أو كارهين، فإنها لا تقبل منكم، إذ أنتم في شك من/دينكم، خارجون عن الإيمان بذلك(١).
وخرج قوله :﴿أنفقوا﴾، مخرج الأمر، ومعناه الخبر(٢)، وإنما تفعل العرب ذلك في الموضع الذي يحسن فيه " إن " التي للجزاء [ و ](٣) منه قوله تعالى :﴿استغفر لهم أولا تستغفر لهم﴾(٤)، لفظه لفظ(٥) الأمر، ومعناه الجزاء، والجزاء خبر، ومنه قول كثير(٦) :

أسيئ بنا أو حسني، لا ملومة

لدينا، ولا مقلية إن تقلت(٧)

فالمعنى : إن تنفقوا طائعين أو كارهين فلن يقبل منكم(٨).
وجاز أن يقع لفظ الأمر بمعنى الخبر، كما جاز أن يقع لفظ الخبر بمعنى الطلب والأمر، تقول : " غفر الله لزيد " معناه : الطلب والدعاء، ولفظه لفظ الخبر، والمعنى : " اللهم اغفر لزيد " (٩).
وهذه الآية نزلت في الجد بن قيس، لأنه لما عرض النبي عليه السلام [ عليه ](١٠) الخروج، سأل المقام، واعتذر بأنه لا يصبر إذا رأى النساء، وأنه يفتتن، ثم قال للنبي ﷺ : هذا مالي أعينك به(١١).