الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
قوله :﴿يا أيها النبيء جاهد الكفار﴾ إلى قوله :﴿من ولي ولا نصير﴾[ ٧٣، ٧٤ ].
المعنى : جاهدهم بالسيف(١).
قال ابن مسعود : الجهاد يكون باليد، واللسان، والقلب، فإن لم يستطع فليكفهر(٢) في وجهه(٣).
وقال ابن عباس : أمر النبي(٤) ﷺ، بجهادهم، باللسان للمنافقين، وبالسيف للكفار(٥).
وقال الضحاك : جاهد الكفار بالسيف، وأغلظ على المنافقين بالكلام.
وقال الحسن المعنى : جاهد الكفار بالسيف، والمنافقين بإقامة(٦) الحدود عليهم(٧).
وهو قول قتادة(٨).
وقيل معنى جاهد المنافقين : إقامة الحجة عليهم(٩).
المعنى : جاهدهم بالسيف(١).
قال ابن مسعود : الجهاد يكون باليد، واللسان، والقلب، فإن لم يستطع فليكفهر(٢) في وجهه(٣).
وقال ابن عباس : أمر النبي(٤) ﷺ، بجهادهم، باللسان للمنافقين، وبالسيف للكفار(٥).
وقال الضحاك : جاهد الكفار بالسيف، وأغلظ على المنافقين بالكلام.
وقال الحسن المعنى : جاهد الكفار بالسيف، والمنافقين بإقامة(٦) الحدود عليهم(٧).
وهو قول قتادة(٨).
وقيل معنى جاهد المنافقين : إقامة الحجة عليهم(٩).
١ انظر: مزيد بيان في جامع البيان ١٤/٣٥٧، ٣٥٨، وتفسير الماوردي ٢/٣٨٢، والمحرر الوجيز ٣/٥٩، وزاد المسير ٣/٤٦٩..
٢ في الأصل: فليكفهو، وهو تحريف لا معنى له..
٣ جامع البيان ١٤/٣٥٨، وتفسير ابن أبي حاتم ١٨٤١، بلفظ: "وليلقه بوجه مكفهر"، والدر المنثور ٤/٢٣٩، بلفظ ابن أبي حاتم..
٤ جامع البيان ١٤/٣٥٩، وتفسير ابن أبي حاتم ٦/١٨٤١، وتفسير ابن كثير ٢/٣٧١، والدر المنثور ٤/٢٣٩، بزيادة في لفظته..
٥ جامع البيان ١٤/٣٥٩، وتفسير ابن كثير ٢/٣٧١، وتمامه: "... ، وهو مجاهدتهم"..
٦ في "ر": إقامة..
٧ التفسير ١/٤٢١، وجامع البيان ١٤/٣٥٩، وتمامه: ".... أقم عليهم حدود الله"..
٨ جامع البيان ١٤/٣٥٩، وتفسير ابن أبي حاتم ٦/١٦٤١، بلفظ "وروي عن قتادة مثله"، وتفسير ابن كثير ٢/٣٧١، وزاد نسبته إلى الحسن ومجاهد، وأضاف: "وقد يقال إنه لا منافاة بين هذه الأقوال؛ لأنه تارة يؤاخذهم بهذا، وتارة بهذا، بحسب الأحوال، والله أعلم" والدر المنثور ٤/٢٤٠، وتعقبه ابن العربي في الأحكام ٢/٩٧٨..
٩ هو قول الزجاج في معاني القرآن وإعرابه ٢/٤٦١..
٢ في الأصل: فليكفهو، وهو تحريف لا معنى له..
٣ جامع البيان ١٤/٣٥٨، وتفسير ابن أبي حاتم ١٨٤١، بلفظ: "وليلقه بوجه مكفهر"، والدر المنثور ٤/٢٣٩، بلفظ ابن أبي حاتم..
٤ جامع البيان ١٤/٣٥٩، وتفسير ابن أبي حاتم ٦/١٨٤١، وتفسير ابن كثير ٢/٣٧١، والدر المنثور ٤/٢٣٩، بزيادة في لفظته..
٥ جامع البيان ١٤/٣٥٩، وتفسير ابن كثير ٢/٣٧١، وتمامه: "... ، وهو مجاهدتهم"..
٦ في "ر": إقامة..
٧ التفسير ١/٤٢١، وجامع البيان ١٤/٣٥٩، وتمامه: ".... أقم عليهم حدود الله"..
٨ جامع البيان ١٤/٣٥٩، وتفسير ابن أبي حاتم ٦/١٦٤١، بلفظ "وروي عن قتادة مثله"، وتفسير ابن كثير ٢/٣٧١، وزاد نسبته إلى الحسن ومجاهد، وأضاف: "وقد يقال إنه لا منافاة بين هذه الأقوال؛ لأنه تارة يؤاخذهم بهذا، وتارة بهذا، بحسب الأحوال، والله أعلم" والدر المنثور ٤/٢٤٠، وتعقبه ابن العربي في الأحكام ٢/٩٧٨..
٩ هو قول الزجاج في معاني القرآن وإعرابه ٢/٤٦١..