﴿رَضُواْ بِأَن يَكُونُواْ مَعَ الْخَوَالِفِ﴾ وفي " الخوالف " قولان :
أحدهما : أنهم النساء، قاله ابن عباس، ومجاهد، وقتادة، وشمر بن عطية، وابن زيد، والفراء. وقال أبو عبيدة : يجوز أن تكون الخوالف هاهنا النساء، ولا يكادون يجمعون الرجال على تقدير فواعل، غير أنهم قد قالوا : فارس، والجميع : فوارس، وهالك في قوم هوالك. قال ابن الأنباري : الخوالف لا يقع إلا على النساء، إذ العرب تجمع فاعلة : فواعل ؛ فيقولون : ضاربة، وضوارب، وشاتمة، وشواتم ؛ ولا يجمعون فاعلا : فواعل، إلا في حرفين : فوارس، وهوالك ؛ فيجوز أن يكون مع الخوالف : المتخلفات في المنازل. يجوز أن يكون : مع المخالفات العاصيات، ويجوز أن يكون : مع النساء العجزة اللاتي لا مدافعة عندهن.
والقول الثاني : أن الخوالف : خساس الناس وأدنياؤهم ؛ يقال : فلان خالفة أهله : إذا كان دونهم، ذكره ابن قتيبة ؛ فأما " طَبَعَ " فقال أبو عبيدة : معناه : ختم.