الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
ثم قال تعالى :﴿الاعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا﴾[ ٩٧ ].
" أن " : في موضع نصب، على تقدير : " وأجدر بأن لا " (١).
تقول : " هو جدير(٢) بأن يفعل "، و " خليق بأن يفعل "، وإن شئت حذفت " الباء "، ولا يحسن حذف " الباء " إلا مع " أن "، لو قلت : هو جدير بالفعل، لم يكن بُد(٣) من " الباء " (٤).
والمعنى : الأعراب أشد جحودا لتوحيد الله سبحانه، ونفاقا على رسوله عليه السلام، من أهل الحضر والأمصار، وذلك لجفائهم(٥)، وقسوة قلوبهم(٦).
﴿وأجدر ألا يعلموا﴾[ ٩٧ ].
أي : وأخلق(٧) أن يجهلوا العلم والسنن(٨).
" أن " : في موضع نصب، على تقدير : " وأجدر بأن لا " (١).
تقول : " هو جدير(٢) بأن يفعل "، و " خليق بأن يفعل "، وإن شئت حذفت " الباء "، ولا يحسن حذف " الباء " إلا مع " أن "، لو قلت : هو جدير بالفعل، لم يكن بُد(٣) من " الباء " (٤).
والمعنى : الأعراب أشد جحودا لتوحيد الله سبحانه، ونفاقا على رسوله عليه السلام، من أهل الحضر والأمصار، وذلك لجفائهم(٥)، وقسوة قلوبهم(٦).
﴿وأجدر ألا يعلموا﴾[ ٩٧ ].
أي : وأخلق(٧) أن يجهلوا العلم والسنن(٨).
١ في معاني القرآن للزجاج: "أن" في موضع نصب: لأن "الباء" محذوفة من "أن"..
٢ في "ر": جديد: بدالين مهملين وهو تحريف..
٣ في الأصل: بدا، وهو خطأ ناسخ..
٤ معاني القرآن وإعرابه للزجاج ١/٤٦٥، بتصرف. وينظر: معاني القرآن للفراء ١/٤٤٩، وإعراب القرآن للنحاس ٢/٢٣١، وفيه: نقل عن الزجاج..
٥ في الأصل: لجفالهم، وهو تحريف..
٦ جامع البيان ١٤/٤٢٩، بتصرف..
٧ في الأصل: وأخلف، بالفاء، وهو تصحيف..
٨ هو قول قتادة في جامع البيان ١٤/٤٢٩، وتفسير ابن أبي حاتم ٦/١٨٦٦، والدر المنثور ٤/٢٦٦، بلفظ: "هم أقل علما بالسنن"..
٢ في "ر": جديد: بدالين مهملين وهو تحريف..
٣ في الأصل: بدا، وهو خطأ ناسخ..
٤ معاني القرآن وإعرابه للزجاج ١/٤٦٥، بتصرف. وينظر: معاني القرآن للفراء ١/٤٤٩، وإعراب القرآن للنحاس ٢/٢٣١، وفيه: نقل عن الزجاج..
٥ في الأصل: لجفالهم، وهو تحريف..
٦ جامع البيان ١٤/٤٢٩، بتصرف..
٧ في الأصل: وأخلف، بالفاء، وهو تصحيف..
٨ هو قول قتادة في جامع البيان ١٤/٤٢٩، وتفسير ابن أبي حاتم ٦/١٨٦٦، والدر المنثور ٤/٢٦٦، بلفظ: "هم أقل علما بالسنن"..