تأويلات أهل السنة — أبو منصور المَاتُرِيدي
عن الكتاب
الآية ٢٣ وقوله تعالى :﴿يتنازعون فيها كأسا﴾ أي يتعاطون فيها كأسا، ويأخذ بعضهم من بعض كما يكون في الدنيا ؛ لا يكون لكل أحد كأس على حِدة. وهو كما رُوي في الخبر أن نبي الله ﷺ كان يغتسل مع بعض أزواجه، وربما تتنازع أيديهما.
وقال أبو بكر الكيسانيّ : الكأس هو الخمر، وقال غيره : هو الإناء المملوء من الخمر، وأما الذي لا شراب فيه فهو الإناء.
وقوله تعالى :﴿لا لغو فيها ولا تأثيم﴾ بالرفع والتنوين. [ وقرئ(١) : لا لغو فيها ولا تأثيم ](٢).
قال أبو عُبيدة : إنه خبّر بأنه ليس فيها لغو ولا تأثيم كما قال :﴿لا فيها غولٌ ولا هم فيها يُنزَفون﴾ [الصافات: ٤٧] وقرئ بالنصب فيهما على التنزيه، وهو وجه غير مدفوع.
وتأويل الآية : أي لا يكون منهم من اللغو ما يؤثَم من القول كما يكون في شراب الدنيا من اللغو وقول الإثم. وقيل :﴿لا لغو فيها ولا تأثيم﴾ لأنها أُحلّت لهم، والله أعلم.
وقال أبو بكر الكيسانيّ : الكأس هو الخمر، وقال غيره : هو الإناء المملوء من الخمر، وأما الذي لا شراب فيه فهو الإناء.
وقوله تعالى :﴿لا لغو فيها ولا تأثيم﴾ بالرفع والتنوين. [ وقرئ(١) : لا لغو فيها ولا تأثيم ](٢).
قال أبو عُبيدة : إنه خبّر بأنه ليس فيها لغو ولا تأثيم كما قال :﴿لا فيها غولٌ ولا هم فيها يُنزَفون﴾ [الصافات: ٤٧] وقرئ بالنصب فيهما على التنزيه، وهو وجه غير مدفوع.
وتأويل الآية : أي لا يكون منهم من اللغو ما يؤثَم من القول كما يكون في شراب الدنيا من اللغو وقول الإثم. وقيل :﴿لا لغو فيها ولا تأثيم﴾ لأنها أُحلّت لهم، والله أعلم.
١ الواو ساقطة من الأصل وم..
٢ أدرجت هذه العبارة في الأصل وم بعد وقوله تعالى. انظر معجم القراءات القرآنية ح٦/٢٥٩..
٢ أدرجت هذه العبارة في الأصل وم بعد وقوله تعالى. انظر معجم القراءات القرآنية ح٦/٢٥٩..