الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
ثم قال :﴿يومئذ تحدث أخبارها﴾(١) [ أي ](٢) : يقول الله جل ذكره لها : قولي، فتقول : إن الله أمرني بهذا وأوحى إلي [ ربي ](٣) فأخرجت(٤) ما في بطني من بني آدم : هذا معنى قول(٥) ابن مسعود أنها تتكلم فتقول ذلك(٦).
وكان ابن جبير يقرأ : " يومئذ بتين أخبارها " (٧) [ على معنى : تبين ما في بطنها فتجعله على ظهرها.
وكان الطبري يختار في معناها : يومئذ تبين أخباره ](٨) بالزلزلة والرجة وإخراج الموتى من بطنها إلى ظهرها [ بوحي ](٩) الله إليها وإذنه لها في ذلك. وهو معنى قوله :﴿بأن ربك أوحى لها﴾(١٠).
وقيل : معناه : يومئذ تكون الزلزلة وإخراج الأرض أثقالها [ تحدث ](١١) الأرض أخبار(١٢) من كان عليها من أهل الطاعة وأهل المعصية وما عملوا على ظهرها في الدنيا من خير أو شر(١٣).
قال سفيان ﴿تحدث أخبارها﴾ " هو ما عمل عليها من خير أو شر " (١٤).
قال سفيان " بأن [ ربك ](١٥) أوحى لها "، أي أعلمها بذلك(١٦).
قال ابن زيد :﴿أوحى﴾، أي : أوحى إليها(١٧).
قال ابن زيد : " تحدث أخبارها " هو " ما كان فيها وعلى ظهرها من أعمال العباد " (١٨).
وقال(١٩) مجاهد : " تخبر الناس بما عملوا عليها " (٢٠).
ومعنى : ٍ﴿أوحى لها﴾ : أفهمها وألهمها(٢١).
وكان ابن جبير يقرأ : " يومئذ بتين أخبارها " (٧) [ على معنى : تبين ما في بطنها فتجعله على ظهرها.
وكان الطبري يختار في معناها : يومئذ تبين أخباره ](٨) بالزلزلة والرجة وإخراج الموتى من بطنها إلى ظهرها [ بوحي ](٩) الله إليها وإذنه لها في ذلك. وهو معنى قوله :﴿بأن ربك أوحى لها﴾(١٠).
وقيل : معناه : يومئذ تكون الزلزلة وإخراج الأرض أثقالها [ تحدث ](١١) الأرض أخبار(١٢) من كان عليها من أهل الطاعة وأهل المعصية وما عملوا على ظهرها في الدنيا من خير أو شر(١٣).
قال سفيان ﴿تحدث أخبارها﴾ " هو ما عمل عليها من خير أو شر " (١٤).
قال سفيان " بأن [ ربك ](١٥) أوحى لها "، أي أعلمها بذلك(١٦).
قال ابن زيد :﴿أوحى﴾، أي : أوحى إليها(١٧).
قال ابن زيد : " تحدث أخبارها " هو " ما كان فيها وعلى ظهرها من أعمال العباد " (١٨).
وقال(١٩) مجاهد : " تخبر الناس بما عملوا عليها " (٢٠).
ومعنى : ٍ﴿أوحى لها﴾ : أفهمها وألهمها(٢١).
١ بعد هذه الآية قوله تعالى ﴿بأن ربك أوحى لها﴾..
٢ زيادة من أ، ث..
٣ م: ربه..
٤ ث: فأخوجت..
٥ أ: هذا قول..
٦ انظر: جامع البيان ٣٠/٢٦٦..
٧ أ: إخراجها. وانظر: هذه القراءة عن ابن جبير في المحرر ١٦/٣٤٨. وأما في جامع البيان ٣٠/٢٦٦ فقد أخرج عنه الطبري أنه قرأ: "يومئذ تنبئ أخبارها" واعتبر "تنبئ" بمعنى "تبين". وانظر: الدر ٨/٥٩٣..
٨ ما بين معقوفتين [على معنى - أخبارها] ساقط من م..
٩ م: يوحي..
١٠ انظر: اختيار الطبري في جامع البيان ٣٠/٢٦٦..
١١ م: تحت..
١٢ أ: أخبارها..
١٣ أ: من خير وشر..
١٤ جامع البيان ٣٠/٢٦٧ وتفسير القرطبي ٢٠/١٤٩..
١٥ زيادة ليست في جميع النسخ..
١٦ انظر: جامع البيان ٣٠/٢٦٧..
١٧ ث: أوحى لها إليها. وانظر: المحرر ١٦/٣٤٨، وهو قول ابن عباس في جامع البيان ٣٠/٢٦٧ وزاد المسير ٩/٢٠٣..
١٨ جامع البيان ٣٠/٢٦٧..
١٩ أ، ث: قال..
٢٠ المصدر السابق وتفسير مجاهد: ٧٤٢..
٢١ ث: اسمها واسمها (تحريف..
٢ زيادة من أ، ث..
٣ م: ربه..
٤ ث: فأخوجت..
٥ أ: هذا قول..
٦ انظر: جامع البيان ٣٠/٢٦٦..
٧ أ: إخراجها. وانظر: هذه القراءة عن ابن جبير في المحرر ١٦/٣٤٨. وأما في جامع البيان ٣٠/٢٦٦ فقد أخرج عنه الطبري أنه قرأ: "يومئذ تنبئ أخبارها" واعتبر "تنبئ" بمعنى "تبين". وانظر: الدر ٨/٥٩٣..
٨ ما بين معقوفتين [على معنى - أخبارها] ساقط من م..
٩ م: يوحي..
١٠ انظر: اختيار الطبري في جامع البيان ٣٠/٢٦٦..
١١ م: تحت..
١٢ أ: أخبارها..
١٣ أ: من خير وشر..
١٤ جامع البيان ٣٠/٢٦٧ وتفسير القرطبي ٢٠/١٤٩..
١٥ زيادة ليست في جميع النسخ..
١٦ انظر: جامع البيان ٣٠/٢٦٧..
١٧ ث: أوحى لها إليها. وانظر: المحرر ١٦/٣٤٨، وهو قول ابن عباس في جامع البيان ٣٠/٢٦٧ وزاد المسير ٩/٢٠٣..
١٨ جامع البيان ٣٠/٢٦٧..
١٩ أ، ث: قال..
٢٠ المصدر السابق وتفسير مجاهد: ٧٤٢..
٢١ ث: اسمها واسمها (تحريف..