فتح البيان في مقاصد القرآن — صديق حسن خان
عن الكتاب
﴿وَقَالُوا يَا أَيُّهَا السَّاحِرُ﴾ وكانوا يسمون العلماء سحرة، ويوقرون السحرة ويعظمونهم، ولم يكن السحر صفة ذم عندهم، قال الزجاج : خاطبوه بما تقدم له عندهم من التسمية بالساحر، أو نادوه بذلك في تلك الحال لشدة شكيمتهم، وفرط حماقتهم، والأظهر أن النداء كان باسمه العلم، كما في الأعراف في قوله : قالوا : يا موسى.
﴿ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ﴾ لكن حكى الله سبحانه هنا كلامهم لا بعبارتهم، بل على وفق ما أضمرته قلوبهم من اعتقادهم أنه ساحر، لاقتضاء مقام التسلية ذلك فإن قريشا سموه ساحرا، وسموا ما أتى به سحرا، أفاده الكرخي، والمعنى : ادع الله بما أخبرتنا من عهده إليك أنا إذا آمنا كشف عنا العذاب الذي نزل بنا ﴿إنَّنَا لَمُهْتَدُونَ﴾ أي فنحن مهتدون فيما يستقبل من الزمان ومؤمنون بما جئت به.
﴿ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ﴾ لكن حكى الله سبحانه هنا كلامهم لا بعبارتهم، بل على وفق ما أضمرته قلوبهم من اعتقادهم أنه ساحر، لاقتضاء مقام التسلية ذلك فإن قريشا سموه ساحرا، وسموا ما أتى به سحرا، أفاده الكرخي، والمعنى : ادع الله بما أخبرتنا من عهده إليك أنا إذا آمنا كشف عنا العذاب الذي نزل بنا ﴿إنَّنَا لَمُهْتَدُونَ﴾ أي فنحن مهتدون فيما يستقبل من الزمان ومؤمنون بما جئت به.