الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
وقوله :﴿أم أنا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين﴾ أي : قال فرعون لقومه : بل أنا خير من موسى الذي هو مهين لا عز له ولا ملك ولا مال يمتهن نفسه في حاجته.
( ولا يكاد يبين )، ( أي : لا يبين )(١) كلامه، للعقدة التي كانت فيه.
قال أحمد بن جعفر(٢) : تقف على(٣) ( أفلا تبصرون )، ثم تبتدئ(٤) ( أم أنا خير )، بمعنى : بل أنا خير(٥).
قال(٦) أبو عبيدة : مجاز ( أم ) هنا، مجاز ( بل )(٧).
وقال يعقوب(٨) : الوقف :( أفلا تبصرون أم ) ويبتدئ :( أنا خير )(٩).
وروى عن(١٠) مجاهد أنه قال :( أفلا تبصرون أم ) انقطع الكلام ثم قال :( أنا خير من هذا الذي هو مهين )، وكذلك روي عن عيسى بن عمر(١١).
والتقدير على هذا الوقف : أفلا تبصرون أم تبصرون فيتم الكلام.
ثم حذف(١٢) ( تبصرون ) الثاني لدلالة(١٣) الأول عليه فتقف على ( أم ) لأنها منتهى(١٤) الكلام(١٥).
وقيل : إن من وقف على ( أم ) جعلها زائدة، وكأنه وقف على ( تبصرون ) من قوله :( أفلا تبصرون )(١٦).
ولا يتم الكلام على ( تبصرون ) عند الخليل وسيبويه لأن ( أم ) تقتضي الاتصال بما قبلها. وقوله :( أنا خير من هذا الذي هو مهين ) مع ( أم ) في موضع قوله : أم أنتم بصراء.
( ولا يكاد يبين )، ( أي : لا يبين )(١) كلامه، للعقدة التي كانت فيه.
قال أحمد بن جعفر(٢) : تقف على(٣) ( أفلا تبصرون )، ثم تبتدئ(٤) ( أم أنا خير )، بمعنى : بل أنا خير(٥).
قال(٦) أبو عبيدة : مجاز ( أم ) هنا، مجاز ( بل )(٧).
وقال يعقوب(٨) : الوقف :( أفلا تبصرون أم ) ويبتدئ :( أنا خير )(٩).
وروى عن(١٠) مجاهد أنه قال :( أفلا تبصرون أم ) انقطع الكلام ثم قال :( أنا خير من هذا الذي هو مهين )، وكذلك روي عن عيسى بن عمر(١١).
والتقدير على هذا الوقف : أفلا تبصرون أم تبصرون فيتم الكلام.
ثم حذف(١٢) ( تبصرون ) الثاني لدلالة(١٣) الأول عليه فتقف على ( أم ) لأنها منتهى(١٤) الكلام(١٥).
وقيل : إن من وقف على ( أم ) جعلها زائدة، وكأنه وقف على ( تبصرون ) من قوله :( أفلا تبصرون )(١٦).
ولا يتم الكلام على ( تبصرون ) عند الخليل وسيبويه لأن ( أم ) تقتضي الاتصال بما قبلها. وقوله :( أنا خير من هذا الذي هو مهين ) مع ( أم ) في موضع قوله : أم أنتم بصراء.
١ ساقط من (ح)..
٢ هو أحمد بن جعفر بن محمد، أبو الحسين ابن المنادى. عالم بالتفسير والحديث. من أهل بغداد. قيل: صنف في علوم القرآن ٤٠٠ كتاب. توفي سنة ٢٥٦.
انظر تاريخ بغداد ٤/٦٩ ت ١٦٩٠، والأعلام ١/١٠٧..
٣ ساقط من (ت). وهو في طرة (ح)..
٤ (ح): (تبتدئ في)..
٥ وقال بهذا أيضا الخليل في الجمل في النحو ٢٩٣..
٦ (ح): (وقال)..
٧ انظر مجاز أبي عبيدة ٢/٢٠٤، والقطع والإئتناف ٦٤٩، وجامع القرطبي ٦/٩٩..
٨ هو يعقوب بن إسحاق بن يزيد أبو محمد الحضرمي البصري أحد القراءة العشرة وإمام أهل البصرة ومقرئهم. وسمع الحروف من الكسائي وحمزة. وتوفي سنة ٢٠٥ هـ.
انظر حجة القراءات ٦٤، والتقريب ٢/٣٧٥ ت ٣٧٢..
٩ انظر القطع والإئتناف ٦٤٩، ومنار الهدى ٢٧٥، والمقصد ٧٧..
١٠ ساقط من (ت) و(ح). وقد أثبتُّها اعتمادا على ما في القطع والإئتناف، وحتى تلتئم العبارة..
١١ انظر القطع والإئتناف ٦٤٩، والمكتفى ٥٠٩..
١٢ (ت): (تحذف)..
١٣ (ت): (لدلالته)..
١٤ (ت): (منتها)..
١٥ انظر القطع والإئتناف ٦٤٩..
١٦ انظر القطع والإئتناف ٦٤٩، والمكتفى ٥٠٩..
٢ هو أحمد بن جعفر بن محمد، أبو الحسين ابن المنادى. عالم بالتفسير والحديث. من أهل بغداد. قيل: صنف في علوم القرآن ٤٠٠ كتاب. توفي سنة ٢٥٦.
انظر تاريخ بغداد ٤/٦٩ ت ١٦٩٠، والأعلام ١/١٠٧..
٣ ساقط من (ت). وهو في طرة (ح)..
٤ (ح): (تبتدئ في)..
٥ وقال بهذا أيضا الخليل في الجمل في النحو ٢٩٣..
٦ (ح): (وقال)..
٧ انظر مجاز أبي عبيدة ٢/٢٠٤، والقطع والإئتناف ٦٤٩، وجامع القرطبي ٦/٩٩..
٨ هو يعقوب بن إسحاق بن يزيد أبو محمد الحضرمي البصري أحد القراءة العشرة وإمام أهل البصرة ومقرئهم. وسمع الحروف من الكسائي وحمزة. وتوفي سنة ٢٠٥ هـ.
انظر حجة القراءات ٦٤، والتقريب ٢/٣٧٥ ت ٣٧٢..
٩ انظر القطع والإئتناف ٦٤٩، ومنار الهدى ٢٧٥، والمقصد ٧٧..
١٠ ساقط من (ت) و(ح). وقد أثبتُّها اعتمادا على ما في القطع والإئتناف، وحتى تلتئم العبارة..
١١ انظر القطع والإئتناف ٦٤٩، والمكتفى ٥٠٩..
١٢ (ت): (تحذف)..
١٣ (ت): (لدلالته)..
١٤ (ت): (منتها)..
١٥ انظر القطع والإئتناف ٦٤٩..
١٦ انظر القطع والإئتناف ٦٤٩، والمكتفى ٥٠٩..