قال قتادة : هذا قول صنف منهم /، فقال صنف آخر :﴿لو أن الله هداني.. (١)﴾ الآية، وقال صنف آخر :﴿لو أن لي كرة..﴾ الآية، أي : رجعة(٢).
قال ابن عباس : أخبر الله جل ذكره ما العباد قائلون قبل أن يقولوا، وما هم عاملون قبل أن يعملوا ( فقال ﴿لأنبئك مثل خبير﴾(٣) وقال :﴿لعادوا لما نهوا عنه ولو ردوا﴾(٤). وقال :﴿ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يومنوا به أول مرة﴾(٥).
ومعنى :﴿لو أن الله هداني﴾، أي : وفقني(٦) للرشاد.
ثم قال :﴿بلى قد جاءك آياتي فكذبت بها﴾ دخلت ( هنا ( بلى ) )(٧) لأن معنى لو أن الله هداني ( ما هداني(٨) ) ودخلت(٩) جوابا للنفي حملا على المعنى :( بلى هداني )(١٠).
ومعنى الآية أنها تكذيب من الله جل ذكره للقائل :( لو أن الله هداني )، ﴿لو أن لي كرة﴾(١١)، فأعلمهم أن كتابه وحججه قد أتاهم فكذبوا واستكبروا عن الإيمان به وكانوا من الكافرين به.
وروت أم سلمة(١٢) أن النبي ﷺ قرأ :﴿جاءتك آياتي فكذبت بها واستكبرت﴾(١٣) بكسر الكاف والتاء(١٤) على مخاطبة النفس(١٥)، وبذلك قرأ الجحدري(١٦).
وقرأ الأعمش :( بلى قد جاءته ) بالهاء(١٧).
وقيل : يلزم من كَسَرَ التاء والكاف ( أن يُقْرَأ وكنت )(١٨) من الكوافر والكافرات(١٩). وهذا لا يلزم لأنه يحمل على المعنى.