الجواهر الحسان في تفسير القرآن — الثعالبي
عن الكتاب
وَقَوْلُهُ تعالى :﴿أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً﴾ تَوْقِيفٌ وَجَوَابُهُ مَحْذُوفٌ يُمْكِنُ أَنْ يُقَدَّرَ كَمَنْ اهْتَدَى وَنَحْوَ هَذا مِنَ التَّقْدِيرِ مَا دَلَّ اللَّفْظُ بَعْدُ عَلَيْهِ ؛ وقَرَأَ الجُمْهُورُ :﴿فَلاَ تَذْهَبْ﴾ بِفَتْحِ التَّاءِ والهَاءِ :﴿نَّفْسَكَ﴾ بالرَّفْعِ، وَقَرَأَ قَتَادَةُ وَغَيْرُهُ «تُذْهِبْ » بِضَمِّ التَّاءِ وَكَسْرِ الهَاءِ «نَفْسَكَ » بِالنَّصْبِ وَرُوِيَتْ عَنْ نَافِعٍ وَالْحَسْرَةُ هَمُّ النَّفْسِ عَلَى فَوَاتِ أَمْرِ، وَهَذِهِ الآية تَسْلِيَةُ لِلنَّبِيِّ ﷺ عَنْ كُفْرِ قَوْمِه، وَوَجَبَ التَسْلِيمُ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي إضْلاَلِ مَنْ شَاءَ وَهِدَايَةِ مَنْ شَاءَ.