المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية
عن الكتاب
﴿إما﴾ شرط، وجواب الشرط قوله :﴿فاستعذ﴾. والنزغ : فعل الشيطان في قلب أو يد من إلقاء غضب وحقد أو بطش في اليد، فمن الغضب هذه الآية، ومن الحقد، قوله :﴿نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي﴾(١)، ومن البطش قول النبي عليه السلام :«لا يشر أحدكم على أخيه بالسلاح لا ينزغ الشيطان في يده فيلقيه في حفرة من حفر النار »(٢).
وندب تعالى في هذه الآية المتقدمة إلى مكارم الخلق في الدفع بالتي هي أحسن، ثم أثنى على من لقيها(٣) ووعده، وعلم أن خلقة البشر تغلب أحياناً وتثور بهم سورة الغضب ونزغ الشيطان فدلهم على مذهب ذلك وهي الاستعاذة به عز وجل.
وندب تعالى في هذه الآية المتقدمة إلى مكارم الخلق في الدفع بالتي هي أحسن، ثم أثنى على من لقيها(٣) ووعده، وعلم أن خلقة البشر تغلب أحياناً وتثور بهم سورة الغضب ونزغ الشيطان فدلهم على مذهب ذلك وهي الاستعاذة به عز وجل.
١ من الآية (١٠٠) من سورة (يوسف)..
٢ أخرجه البخاري في كتاب الفتن، ومسلم في البر، وأحمد في مسنده ٢ – ٣١٧، عن أبي هريرة رضي الله عنه، ولفظه كما في البخاري، عن النبي ﷺ قال: (لا يشير أحدكم على أخيه بالسلاح، فإنه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار)، فالفعل فيه (ينزع) بالعين المهملة، وكذلك هو في مسند أحمد، وفي صحيح مسلم، وعلى هذا فلا شاهد فيه..
٣ لقي الشيء: علمه ونبه عليه، وتلقاه: تعلمه وفهمه..
٢ أخرجه البخاري في كتاب الفتن، ومسلم في البر، وأحمد في مسنده ٢ – ٣١٧، عن أبي هريرة رضي الله عنه، ولفظه كما في البخاري، عن النبي ﷺ قال: (لا يشير أحدكم على أخيه بالسلاح، فإنه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار)، فالفعل فيه (ينزع) بالعين المهملة، وكذلك هو في مسند أحمد، وفي صحيح مسلم، وعلى هذا فلا شاهد فيه..
٣ لقي الشيء: علمه ونبه عليه، وتلقاه: تعلمه وفهمه..