ثم قال تعالى :﴿رفيع الدرجات ذو العرش﴾ أي : هو رفيع الصفات ذو السرير المحيط بما دونه.
﴿يلقى الروح من أمره على من يشاء من عباده﴾ أي : ينزل الوحي على من يشاء، يختص بذلك من يشاء من خلقه(١).
وقيل :( من ) بمعنى الباء. والمعنى(٢) : يلقى الروح بأمره(٣) أي : يلقى الوحي(٤) بأمره على من يشاء(٥).
وقيل : معنى ﴿رفيع الدرجات﴾ ( هي الدرجات )(٦) التي يعطيها الله عز وجل للأنبياء صلوات الله عليهم والمؤمنين في الجنة.
فالمعنى : رفيع الثواب والمجازاة للأنبياء والمؤمنين.
وسمي الوحي روحا(٧) لأن الناس يحيون به من الضلالة، والمهتدي حي، والضال ( ميت(٨) في ) التمثيل.
قال مجاهد : الروح هنا : الوحي(٩)، وقال قتادة : هو الوحي والرحمة(١٠).
وقال ابن عباس : الروح : النبوة(١١).
وقال : الضحاك : الروح : الكتاب الذي ينزله على من يشاء(١٢) ومثله قوله :﴿وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا﴾ يعني : القرآن في قول جميع المفسرين.
والروح : جبريل أيضا، وهو قوله :﴿نزل به الروح الأمين﴾(١٣) سمي روحا لأنه ينزل(١٤) من عند الله تعالى بما يحيي به من أنزل عليه(١٥).
فأما قوله تعالى :﴿يوم يقوم الروح والملائكة صفا﴾(١٦) فقال ابن زيد : الروح هنا القرآن(١٧). وفيه اختلاف سيذكر إن شاء الله.
والضمير(١٨) في ( لينذر ) يعود على الله جل ذكره، وقيل : يعود على الروح وهو الوحي، وقيل : يعود على النبي.
وقد قرأ(١٩) الحسن ( لينذر ) بالتاء على المخاطبة(٢٠).
وقوله :﴿يوم التلاق﴾، أي : يوم يلتقي أهل السماوات(٢١) وأهل الأرض، والأولون والآخرون.