الكشف والبيان عن تفسير القرآن — الثعلبي
عن الكتاب
﴿وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الأَزِفَةِ﴾ أي بيوم القيامة، سمّيت بذلك لأنها قريبة، إذ كل ماهو آت قريب.
قال النابغة :
أي : قَرُب، ونظيرها هذه الآية قوله تعالى :
﴿أَزِفَتِ الآزِفَةُ﴾ [النجم: ٥٧] أيّ قربت القيامة.
﴿إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ﴾ من الخوف قد زالت وشخصت من صدورهم، فتعلقت بحلوقهم فلا هي تعود إلى أماكنها ولا هي تخرج من أفواههم فيموتوا فليسوا سواء نظيره قوله :
﴿وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَآءٌ﴾ [إبراهيم: ٤٣] ﴿كَاظِمِينَ﴾ مكروبين ممتلئين خوفاً وحزناً، والكاظم الممسك للشيء على مافيه، ومنه كظم قربته إذا شد رأسها، فهم قد أطبقوا أفواههم على مافي قلوبهم من شدة الخوف، والكظم تردد الغيظ والخوف والحزن في القلب حين يضيق به.
يقول العرب للبئر الضيقة وللسقاية المملؤة : ماء كظامة وكاظمة، ومنه الحديث : كيف بكم [ إذا ] بعجت مكة كظائم.
قال الشاعر :
ونصب كاظمين على الحال والقطع.
﴿مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ﴾ قريب وصديق، ومنه قيل للأقرباء والخاصة حامّة ﴿وَلاَ شَفِيعٍ يُطَاعُ﴾ فيشفع فيهم
قال النابغة :
| أزف الترحل غير أن ركابنا | لمّا تزل برحالنا وكأن قد |
﴿أَزِفَتِ الآزِفَةُ﴾ [النجم: ٥٧] أيّ قربت القيامة.
﴿إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ﴾ من الخوف قد زالت وشخصت من صدورهم، فتعلقت بحلوقهم فلا هي تعود إلى أماكنها ولا هي تخرج من أفواههم فيموتوا فليسوا سواء نظيره قوله :
﴿وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَآءٌ﴾ [إبراهيم: ٤٣] ﴿كَاظِمِينَ﴾ مكروبين ممتلئين خوفاً وحزناً، والكاظم الممسك للشيء على مافيه، ومنه كظم قربته إذا شد رأسها، فهم قد أطبقوا أفواههم على مافي قلوبهم من شدة الخوف، والكظم تردد الغيظ والخوف والحزن في القلب حين يضيق به.
يقول العرب للبئر الضيقة وللسقاية المملؤة : ماء كظامة وكاظمة، ومنه الحديث : كيف بكم [ إذا ] بعجت مكة كظائم.
قال الشاعر :
| يخرجن من كاظمة العصن الغرب | يحملن عبّاس بن عبد المطلب |
﴿مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ﴾ قريب وصديق، ومنه قيل للأقرباء والخاصة حامّة ﴿وَلاَ شَفِيعٍ يُطَاعُ﴾ فيشفع فيهم