إيجاز البيان عن معاني القرآن — بيان الحق النيسابوري
عن الكتاب
[ وإن كلا لما ليوفينهم ] بالتشديد(١) بمعنى : إلا كقوله [ لما عليها حافظ ] (٢) لأن " لم " و " لا " للنفي، فضمت إلى أحدهما " ما " وإلى الأخرى " إن " وهما أيضا للنفي فكانتا(٣) سواء(٤). وكان لمما، ( قال الفراء : أصله لمن ما فأدغم النون فصار : مما، فخفف وأدغم الميم المفتوحة )(٥)، ليوفينهم. و " ما " بمعنى " من " فحذفت إحدى الميمات لكثرتها(٦).
أوهي من لممت الشيء جمعته ولم تصرف(٧) مثل : شتى وتترى أي : وإن كلا جميعا ليوفينهم(٨).
أو لما فيه معنى الظرف وقد دخل الكلام اختصارا كأنه وإن كلا لما بعثوا ليوفينهم ربك أعمالهم.
ولإشكال هذا الموضع قال الكسائي(٩) : ليس أي بتشديد " لما " علم، وإنما نقرأ كما أقرئنا(١٠).
وأما " لما " بالتخفيف(١١) ف " ما " بمعنى " من " كقوله :[ فانكحوا ما طاب لكم ](١٢). أو لام القسم دخلت على " ما " التي للتوكيد(١٣).
أوهي من لممت الشيء جمعته ولم تصرف(٧) مثل : شتى وتترى أي : وإن كلا جميعا ليوفينهم(٨).
أو لما فيه معنى الظرف وقد دخل الكلام اختصارا كأنه وإن كلا لما بعثوا ليوفينهم ربك أعمالهم.
ولإشكال هذا الموضع قال الكسائي(٩) : ليس أي بتشديد " لما " علم، وإنما نقرأ كما أقرئنا(١٠).
وأما " لما " بالتخفيف(١١) ف " ما " بمعنى " من " كقوله :[ فانكحوا ما طاب لكم ](١٢). أو لام القسم دخلت على " ما " التي للتوكيد(١٣).
١ أي بتشديد "لما" وهي قراءة نافع، وعاصم، وحمزة، وابن عامر. انظر السبعة ص٣٣٩، والكشف ج١ ص٥٣٧ وزاد المسير ج٤ ص١٦٤..
٢ سورة الطارق: الآية ٤..
٣ في أ فكانا..
٤ ذكر هذا التوجيه الزجاج والسمين. انظر معاني القرآن وإعرابه ج٣ ص٨١، والدر المصون ج٦ ص٤٠٧..
٥ سقط من ب..
٦ في ب بكثرتها. وانظر معاني القرآن للفراء ج٢ ص٢٩..
٧ في أ ولم يصرف..
٨ ذكر هذا القول الزجاج في معاني القرآن ج٣ ص٨٢..
٩ الكسائي: هو علي بن حمزة أبو الحسن إمام النحاة الكوفيين وأحد القراء السبعة انظر: معرفة القراء الكبار ج١ ص١٢٠، وغاية النهاية ج١ ص٥٣٥..
١٠ انظر قوله في الجامع لأحكام القرآن ج٩ ص١٠٥..
١١ وهي قراءة أبي عمرو، والكسائي، وابن كثير. انظر: السبعة ص٣٣٩، والكشف ج١ ص٥٣٦..
١٢ سورة النساء: الآية ٣..
١٣ انظر الدر المصون ج٦ ص٤١٢..
٢ سورة الطارق: الآية ٤..
٣ في أ فكانا..
٤ ذكر هذا التوجيه الزجاج والسمين. انظر معاني القرآن وإعرابه ج٣ ص٨١، والدر المصون ج٦ ص٤٠٧..
٥ سقط من ب..
٦ في ب بكثرتها. وانظر معاني القرآن للفراء ج٢ ص٢٩..
٧ في أ ولم يصرف..
٨ ذكر هذا القول الزجاج في معاني القرآن ج٣ ص٨٢..
٩ الكسائي: هو علي بن حمزة أبو الحسن إمام النحاة الكوفيين وأحد القراء السبعة انظر: معرفة القراء الكبار ج١ ص١٢٠، وغاية النهاية ج١ ص٥٣٥..
١٠ انظر قوله في الجامع لأحكام القرآن ج٩ ص١٠٥..
١١ وهي قراءة أبي عمرو، والكسائي، وابن كثير. انظر: السبعة ص٣٣٩، والكشف ج١ ص٥٣٦..
١٢ سورة النساء: الآية ٣..
١٣ انظر الدر المصون ج٦ ص٤١٢..