فلما استوفى نقض(١) ما أبرموه في زعمهم من جوابهم على غاية الإنصاف واللين والاستعطاف، استأنف الحكاية عنهم بقوله :﴿قالوا﴾ أي(٢) قول(٣) من لم يجد في رده شبهة يبديها ولا مدفعاً يغير به :﴿يا نوح(٤) قد جادلتنا﴾ أي أردت فتلنا وصرفنا عن آرائنا بالحجاج(٥) وأردنا صرفك عن رأيك بمثل ذلك ﴿فأكثرت﴾ أي فتسبب عن(٦) ذلك وعن تضجرنا(٧) أنك أكثرت ﴿جدالنا﴾ أي كلامنا على صورة الجدال ﴿فأتنا﴾ أي فتسبب عن ذلك وعن(٨) تضجرنا أن نقول لك(٩) : لم يصح(١٠) عندنا دعواك، ائتنا ﴿بما تعدنا﴾ من العذاب ﴿إن كنت﴾ أي كوناً هو جبلة لك ﴿من الصادقين﴾ أي العريقين في الصدق في أنه يأتينا(١١) فصرحوا(١٢) بالعناد المبعد من الإنصاف والاتصاف بالسداد وسموه باسمه ولم يسمحوا بأن يقولوا له : يا ابن عمنا، مرة واحدة كما كرر لهم : يا قوم، فكان(١٣) المعنى أنا غير قابلين لشيء مما تقول وإن أكثرت وأطلت - بغير حجة منهم بل عناداً وكبراً فلا تتعب، بل قصر الأمر مما تتوعدنا به، وسموه وعداً سخرية به، أي أن هذا الذي جعلته وعيداً هو عندنا وعد حسن سار باعتبار أنا نحب حلوله، المعنى أنك لست قادراً على ذلك ولا أنت صادق فيه، فإن كان حقاً فائتنا به،