﴿حتى إذا جاء أمرنا﴾ أي وقت إرادتنا لإهلاكهم(١) ﴿وفار﴾ أي غلا وطفح ﴿التنور﴾ (٢)وعن ابن عباس رضي الله عنهما والحسن ومجاهد أنه(٣) الحقيقي الذي يخبز فيه، و(٤) هذا هو(٥) الظاهر فلا يعدل عنه إلا بدليل، لأن صرف اللفظ عن ظاهره بغير دليل عبث كما(٦) قاله أهل الأصول ﴿قلنا﴾ بعظمتنا(٧) ﴿احمل﴾ ولما كان الله تعالى قد أمره أن يجعل لها غطاء - كما قاله أهل التفسير - لئلا تمتلىء من شدة الأمطار، كانت الظرفية فيها بخلاف غيرها من السفن واضحة فلذلك قال :﴿فيها﴾ أي السفينة ﴿من كل زوجين﴾ من الحيوانات، (٨)والزوج فرد يكون معه آخر لا يكمل نفعه إلا به(٩) ﴿اثنين﴾ ذكراً وأنثى ﴿وأهلك﴾ أي احملهم، والأهل : العيال ﴿إلا من سبق﴾ غالباً ﴿عليه القول﴾ بأني أغرقه وهو امرأته وابنه كنعان ﴿ومن﴾ (١٠)أي واحمل فيها من(١١) ﴿آمن﴾ قال أبو حيان(١٢) : وكانت السفينة ثلاث طبقات : السفلى للوحوش، والوسطى للطعام والشراب، والعليا له ولمن آمن معه ؛ ثم سلى المخاطب بهذه القصص ﷺ وذكره نعمته بكثرة من اتبعه مع صدعهم بمؤلم الإنذار على قصر الزمان دون نوح عليهم السلام مع تطاول الزمن فقال :﴿وما﴾ أي والحال أنه ما ﴿آمن﴾ كائناً ﴿معه﴾ أي بإنذاره ﴿إلا قليل﴾ بسبب تقديرنا لا باغضائهم بما كوفحوا به من الإنذار ؛ والتنور - قال أبو حيان :(١٣)وزنه فعول عند أبي علي وهو أعجمي، وقال ثعلب : وزنه تفعول من النور، وأصله تنوور، همزت الواو ثم خففت وشدد الحرف الذي قبلها، والزوج قد كثر على الرجل الذي له امرأة ؛ قال الرماني : وقال الحسن في ﴿ومن كل شيء خلقنا زوجين﴾(١٤)[الذاريات: ٤٩] : السماء زوج والأرض زوج، والشتاء زوج، والصيف زوج، والليل زوج، والنهار زوج، حتى يصير الأمر إلى الله الفرد الذي لا يشبهه شيء، ومعنى ذلك في صحيح البخاري وأقل ما قيل فيمن كان في السفينة ثمانية : نوح وامرأة له، وثلاثة بنين : سام وحام ويافث، ونساؤهم ؛ وأكثر ما قيل أنهم ثمانون - روي عن ابن عباس رضي الله عنهما.