تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد — ابن عاشور
عن الكتاب
هذا جواب عن قولهم :﴿وإننا لفي شك مما تدعونا إليه مريب﴾ [هود: ٦٢] فأتاهم بمعجزة تزيل الشك.
وإعادة ﴿ويا قوم﴾ لمثل الغرض المتقدّم في قوله في قصة نوح ﴿ويا قوم من ينصرني من الله إن طردتهم﴾ [هود: ٣٠].
والإشارة بهذه إلى الناقة حين شاهدوا انفلاق الصّخرة عنها.
وإضافة النّاقة إلى اسم الجلالة لأنّها خُلقت بقدرة الله الخارقة للعادة.
و ﴿آية﴾ و ﴿لكم﴾ حالان من ناقة، وتقدّم نظير هذه الحال في سورة الأعراف. وستجيء قصة في إعرابها عند قوله تعالى :﴿وهذا بعلي شيخاً﴾ في هذه السورة : [ ٧٢ ].
وأوصاهم بتجنب الاعتداء عليها لتوقّعه أنّهم يتَصَدّون لها من تصلبهم في عنادهم. وقد تقدّم عقرها في سورة الأعراف.
وإعادة ﴿ويا قوم﴾ لمثل الغرض المتقدّم في قوله في قصة نوح ﴿ويا قوم من ينصرني من الله إن طردتهم﴾ [هود: ٣٠].
والإشارة بهذه إلى الناقة حين شاهدوا انفلاق الصّخرة عنها.
وإضافة النّاقة إلى اسم الجلالة لأنّها خُلقت بقدرة الله الخارقة للعادة.
و ﴿آية﴾ و ﴿لكم﴾ حالان من ناقة، وتقدّم نظير هذه الحال في سورة الأعراف. وستجيء قصة في إعرابها عند قوله تعالى :﴿وهذا بعلي شيخاً﴾ في هذه السورة : [ ٧٢ ].
وأوصاهم بتجنب الاعتداء عليها لتوقّعه أنّهم يتَصَدّون لها من تصلبهم في عنادهم. وقد تقدّم عقرها في سورة الأعراف.