الجواهر الحسان في تفسير القرآن — الثعالبي
عن الكتاب
وقوله سبحانه :﴿فَضَحِكَتْ﴾ [هود: ٧١].
قال الجمهور : هو الضَّحِكُ المعروفُ، وذكر الطبري أن إِبراهيم عليه السلام لَمَّا قَدَّم العجْل، قالوا له : إِنَّا لا نأكل طعاماً إِلاَّ بثمنٍ، فقال لهم : ثمنُهُ : أنْ تذْكُروا اللَّه تعالَى عليه في أَوَّله، وتَحْمَدوه في آخره، فقال جبريلُ لأصحابه : بحَقٍّ اتخذ اللَّهُ هَذَا خَلِيلاً، ثم بَشَّر الملائكةُ سَارَّة بإِسحاق، وبأَنَّ إِسحاقَ سَيَلِدُ يعقُوبَ، ويسمَّى ولَدُ الوَلَد ﴿وَرَاء﴾، وهو قريبٌ من معنى «وراء » في الظرف، إِذ هو ما يكونُ خَلْف الشيء وبَعْده.
وقال ( ص ) :«وراء » ؛ هنا : استعمل غَيْرَ ظرفٍ، لدخولِ «مِنْ » عليه، أي : ومِنْ بَعْدِ إِسحاق. انتهى.
قال الجمهور : هو الضَّحِكُ المعروفُ، وذكر الطبري أن إِبراهيم عليه السلام لَمَّا قَدَّم العجْل، قالوا له : إِنَّا لا نأكل طعاماً إِلاَّ بثمنٍ، فقال لهم : ثمنُهُ : أنْ تذْكُروا اللَّه تعالَى عليه في أَوَّله، وتَحْمَدوه في آخره، فقال جبريلُ لأصحابه : بحَقٍّ اتخذ اللَّهُ هَذَا خَلِيلاً، ثم بَشَّر الملائكةُ سَارَّة بإِسحاق، وبأَنَّ إِسحاقَ سَيَلِدُ يعقُوبَ، ويسمَّى ولَدُ الوَلَد ﴿وَرَاء﴾، وهو قريبٌ من معنى «وراء » في الظرف، إِذ هو ما يكونُ خَلْف الشيء وبَعْده.
وقال ( ص ) :«وراء » ؛ هنا : استعمل غَيْرَ ظرفٍ، لدخولِ «مِنْ » عليه، أي : ومِنْ بَعْدِ إِسحاق. انتهى.