﴿ وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ ۖ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي ۖ فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ ۖ مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ ۖ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ ۗ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾

تفسير الآية ٢٢ من سورة إبراهيم من كتاب معاني القرآن

جميع خدمات الآية — الإعراب والقراءات والأقوال قراءة في المصحف

معاني القرآن — الأخفش

عن الكتاب

وقال ﴿إِلاَّ أَنْ دَعَوْتُكُمْ﴾ ( ٢٢ ) وهذا استثناء خارج كما تقول : " ما ضَرَبْتُهُ إلّا أَنَّهُ أَحْمَقُ " وهو الذي في معنى " لكنّ ".
وقال ﴿وَمَا أَنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ﴾ ( ٢٢ ) فتحت ياء الإضافة لأن قبلها ياء الجميع الساكنة التي كانت في " مُصْرِخِيَّ " فلم يكنْ منْ حَرَكَتِها بدٌّ لأَنْ الكسر من الياء. وبلغنا أن الأعمش قال ( بِمُصْرِخيِّ ) [ ١٤١ ب ] فكسرو هذه لحن لم نسمع بها من أحد من العرب ولا أَهل النحو.

تفسير هذه الآية من كتب أخرى