الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
ثم قال تبارك(١) ( و )(٢) تعالى :﴿سرابيلهم من قطران﴾[ ٥٠ ] : أي قمصهم التي يلبسونها، واحدها سربال(٣).
من قطران : قال الحسن ( رحمه الله )(٤) : هو قطران الإبل(٥)، ويقال قَطَرَان وقِطَران بفتح القاف وكسرها(٦).
وقرأ مجاهد، رحمه الله، قطران ( عليه )(٧) نحاس، ومثله عن ابن عباس. وعن ابن عباس، وعكرمة، ( رحمه الله عليهما )(٨)، إنهما قرآ :( من )(٩) قِطْرَآنٍ(١٠) : أي : من نحاس قد انتهى حره في الشدة(١١)، وقد قالوا قطران في الواحد، ولو جمع قطران، لقيل : قطارين كضربان(١٢) وضرابين(١٣).
ثم قال تعالى :﴿وتغشى وجوههم النار﴾[ ٥٠ ] : أي : تلفح وجوهه النار فتحرقها(١٤).
من قطران : قال الحسن ( رحمه الله )(٤) : هو قطران الإبل(٥)، ويقال قَطَرَان وقِطَران بفتح القاف وكسرها(٦).
وقرأ مجاهد، رحمه الله، قطران ( عليه )(٧) نحاس، ومثله عن ابن عباس. وعن ابن عباس، وعكرمة، ( رحمه الله عليهما )(٨)، إنهما قرآ :( من )(٩) قِطْرَآنٍ(١٠) : أي : من نحاس قد انتهى حره في الشدة(١١)، وقد قالوا قطران في الواحد، ولو جمع قطران، لقيل : قطارين كضربان(١٢) وضرابين(١٣).
ثم قال تعالى :﴿وتغشى وجوههم النار﴾[ ٥٠ ] : أي : تلفح وجوهه النار فتحرقها(١٤).
١ ساقط من ق..
٢ ساقط من ط..
٣ انظر هذا التفسير في: مجاز القرآن ١/٣٤٥، وغريب القرآن ٢٣٤، وجامع البيان ١٢/٢٥٥..
٤ ساقط من ط..
٥ انظر هذا القول في: جامع البيان ١٣/٢٥٦، والجامع ٩/٢٥٢..
٦ انظر: جامع البيان ١٣/٢٥٦، واللسان: قطر..
٧ ساقط من ق..
٨ ساقط من ط..
٩ ساقط من ط..
١٠ وهي أيضا قراءة أبي هريرة، وابن جبير، ويعقوب، وقتادة، بالتنوين في الكلمتين. انظر: تأويل مشكل القرآن ٦٩، وجامع البيان ١٣/٢٥٧، والمبسوط ٢٥٧، والبحر المحيط ٥/٤٤٠، والجامع ٩/٢٥٣، وزاد نسبتها في المحرر ١٠/١٠٤: إلى عمر بن الخطاب، وعلي، والحسن، وابن عباس، وعلقمة، وسنان بن سلمة، وابن سيرين، والكلبي، وعمر بن عبيد..
١١ انظر: هذين القولين في: جامع البيان ١٣/٢٥٧، وعزاه في معاني الفراء ٢/٨٢، إلى ابن عباس فقط، ولم ينسبه في: غريب القرآن ٢٣٤، وفي اللسان: قطر: القطر النحاس، والآني الذي قد انتهى حره..
١٢ ط: كما قيل..
١٣ ط: وطراب.
١٤ انظر هذا التوجيه بتمامه في: جامع البيان ١٣/٢٥٧..
٢ ساقط من ط..
٣ انظر هذا التفسير في: مجاز القرآن ١/٣٤٥، وغريب القرآن ٢٣٤، وجامع البيان ١٢/٢٥٥..
٤ ساقط من ط..
٥ انظر هذا القول في: جامع البيان ١٣/٢٥٦، والجامع ٩/٢٥٢..
٦ انظر: جامع البيان ١٣/٢٥٦، واللسان: قطر..
٧ ساقط من ق..
٨ ساقط من ط..
٩ ساقط من ط..
١٠ وهي أيضا قراءة أبي هريرة، وابن جبير، ويعقوب، وقتادة، بالتنوين في الكلمتين. انظر: تأويل مشكل القرآن ٦٩، وجامع البيان ١٣/٢٥٧، والمبسوط ٢٥٧، والبحر المحيط ٥/٤٤٠، والجامع ٩/٢٥٣، وزاد نسبتها في المحرر ١٠/١٠٤: إلى عمر بن الخطاب، وعلي، والحسن، وابن عباس، وعلقمة، وسنان بن سلمة، وابن سيرين، والكلبي، وعمر بن عبيد..
١١ انظر: هذين القولين في: جامع البيان ١٣/٢٥٧، وعزاه في معاني الفراء ٢/٨٢، إلى ابن عباس فقط، ولم ينسبه في: غريب القرآن ٢٣٤، وفي اللسان: قطر: القطر النحاس، والآني الذي قد انتهى حره..
١٢ ط: كما قيل..
١٣ ط: وطراب.
١٤ انظر هذا التوجيه بتمامه في: جامع البيان ١٣/٢٥٧..