كل واحد من الشمس والقمر يجري في فلكه، ويقطعه إلى وقت معلوم : الشمس إلى آخر السنة، والقمر إلى آخر الشهر. وعن الحسن : الأجل المسمى : يوم القيامة. لأنه لا ينقطع جريهما إلا حينئذٍ. دلّ أيضاً بالليل والنهار وتعاقبهما وزيادتهما ونقصانهما وجرى النيرين في فلكيهما كل ذلك على تقدير وحساب. وبإحاطته بجميع أعمال الخلق : على عظم قدرته وحكمته.
فإن قلت : يجري لأجل مسمى، ويجري إلى أجل مسمى : أهو من تعاقب الحرفين ؟ قلت : كلا، ولا يسلك هذه الطريقة إلا بليد الطبع ضيق العطن. ولكن المعنيين : أعني الانتهاء والاختصاص كل واحد منهما ملائم لصحة الغرض ؛ لأنّ قولك يجري إلى أجل مسمى : معناه يبلغه وينتهي إليه. وقولك : يجري لأجل مسمى : تريد يجري لإدراك أجل مسمى، تجعل الجري مختصاً بإدراك أجل مسمى. ألا ترى أن جري الشمس مختص بآخر السنة. وجري القمر مختص بآخر الشهر. فكلا المعنيين غير ناب به موضعه.