نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
عن الكتاب
﴿قال كذلك﴾ أي(١) الأمر ؛ ثم علله(٢) بقوله :﴿قال ربك﴾ أي(٣) الذي عودك بالإحسان، وذكر مقول القول فقال(٤) :﴿هو﴾ (٥)أي (٦)خلق يحيى منكما على هذه الحالة(٧) (٨)﴿عليَّ﴾ أي خاصة ﴿هين﴾ لا فرق عندي بينه وبين غيره ﴿وقد خلقتك﴾ أي قدرتك(٩) وصورتك وأوجدتك(١٠).
ولما كان القصد تشبيه حاله بالإتيان منه بولد على ضعف السبب بتقديره من النطفة على ضعف سبيتها لكونها(١١) تارة تثمر وتارة لا، وهو الأغلب، أتى بالجار إشارة إلى ذلك فقال :﴿من قبل﴾ أي قبل(١٢) (١٣)هذا الزمان(١٤) ﴿ولم﴾ أي والحال أنك لم : ولما كان عليه السلام شديد التشوف لما يلقى عليه من المعنى في هذه البشرى، أوجز له حتى بحذف النون وليثبت أنه ليس له من ذاته إلا العدم المحض، وينفي أن يكون له من ذاته وجود ولو على أقل درجات الكون لاقتضاء حاله في هذا التعجب لتذكيره في ذلك فقال(١٥) :﴿تك شيئاً﴾ أي(١٦) يعتد به(١٧)، (١٨)ثم أبرزتك(١٩) على ما أنت عليه حين أردت، فتحقق بهذا أنه من امرأته هذه العاقر في حال كونهما شيخين،
ولما كان القصد تشبيه حاله بالإتيان منه بولد على ضعف السبب بتقديره من النطفة على ضعف سبيتها لكونها(١١) تارة تثمر وتارة لا، وهو الأغلب، أتى بالجار إشارة إلى ذلك فقال :﴿من قبل﴾ أي قبل(١٢) (١٣)هذا الزمان(١٤) ﴿ولم﴾ أي والحال أنك لم : ولما كان عليه السلام شديد التشوف لما يلقى عليه من المعنى في هذه البشرى، أوجز له حتى بحذف النون وليثبت أنه ليس له من ذاته إلا العدم المحض، وينفي أن يكون له من ذاته وجود ولو على أقل درجات الكون لاقتضاء حاله في هذا التعجب لتذكيره في ذلك فقال(١٥) :﴿تك شيئاً﴾ أي(١٦) يعتد به(١٧)، (١٨)ثم أبرزتك(١٩) على ما أنت عليه حين أردت، فتحقق بهذا أنه من امرأته هذه العاقر في حال كونهما شيخين،
١ سقط من مد..
٢ من مد، وفي الأصل وظ: علل..
٣ زيد من مد..
٤ زيد من مد..
٥ العبارة من هنا إلى "ذلك فقال" ساقطة من ظ..
٦ ما بين الرقمين ورد في الأصل قبل "من يقبل" وفيه "بخلق" موضع "خلق" والترتيب من مد..
٧ ما بين الرقمين ورد في الأصل قبل "من قبل" وفيه "بخلق" موضع "خلق" والترتيب من مد..
٨ تأخر ما بين الرقمين في الأصل عن "ذلك فقال" والترتيب من مد..
٩ تأخر ما بين الرقمين في الأصل عن "ذلك فقال" والترتيب من مد..
١٠ زيد من مد..
١١ زيد من مد..
١٢ زيد من ظ ومد..
١٣ في ظ: وجودك..
١٤ في ظ: وجودك..
١٥ زيد ما بين الحاجزين من مد، وزيد في ظ: فقال – فقط..
١٦ سقط من ظ..
١٧ زيد من مد..
١٨ من ظ ومد، وفي الأصل: لم أبرزبك..
١٩ من ظ ومد، وفي الأصل: لم أبرزبك..
٢ من مد، وفي الأصل وظ: علل..
٣ زيد من مد..
٤ زيد من مد..
٥ العبارة من هنا إلى "ذلك فقال" ساقطة من ظ..
٦ ما بين الرقمين ورد في الأصل قبل "من يقبل" وفيه "بخلق" موضع "خلق" والترتيب من مد..
٧ ما بين الرقمين ورد في الأصل قبل "من قبل" وفيه "بخلق" موضع "خلق" والترتيب من مد..
٨ تأخر ما بين الرقمين في الأصل عن "ذلك فقال" والترتيب من مد..
٩ تأخر ما بين الرقمين في الأصل عن "ذلك فقال" والترتيب من مد..
١٠ زيد من مد..
١١ زيد من مد..
١٢ زيد من ظ ومد..
١٣ في ظ: وجودك..
١٤ في ظ: وجودك..
١٥ زيد ما بين الحاجزين من مد، وزيد في ظ: فقال – فقط..
١٦ سقط من ظ..
١٧ زيد من مد..
١٨ من ظ ومد، وفي الأصل: لم أبرزبك..
١٩ من ظ ومد، وفي الأصل: لم أبرزبك..