جميع خدمات الآية — الإعراب والقراءات والأقوال قراءة في المصحف

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي

عن الكتاب
ولما بين أن يعلي أولياءه ويذل أعداءه، بين علته(١) فقال :﴿ذلك﴾ أي الأمر العظيم الذي فعله بالفريقين ﴿بأن الله﴾ أي بسبب أن الملك الأعظم المحيط بصفات الكمال ﴿مولى الذين آمنوا﴾ أي القريب من المصدقين به المرضين له، فهو(٢) يفعل معهم بما له من الجلال والجمال ما يفعل القريب بقريبه الحبيب له، قال القشيري : ويصح أن يقال : أرجى آية في كتاب الله هذه الآية لأنه لم يقل : الزهاد والعباد وأصحاب الأوراد والاجتهاد. يعني بل ذكر أدنى أسنان أهل الإيمان. ﴿وأن الكافرين﴾ أي العريقين في هذا الوصف ﴿لا مولى لهم﴾ بهذا المعنى، لأنهم (٣)بعيدون من(٤) الله (٥)الذي لا يعبد على الحقيقة إلا هو(٦)، فلا ينفعهم قرب قريب أصلاً-(٧) وإن كان-(٨) الله مولاهم بغير هذا المعنى بل بمعنى أنه سيدهم ومالكهم، وفيه إيماء إلى أنه سبحانه وتعالى ولي من لم يكن عريقاً في الكفر فيخرجه من الظلمات إلى النور(٩).
١ من ظ و م ومد، وفي الأصل: علة ذلك..
٢ من م ومد، وفي الأصل و ظ: فهل..
٣ من ظ و م ومد، وفي الأصل: يعبدون دون-كذا..
٤ من ظ و م ومد، وفي الأصل: يعبدون دون –كذا..
٥ سقط ما بين الرقمين من ظ و م ومد..
٦ سقط ما بين الرقمين من ظ وم ومد..
٧ زيد من م ومد..
٨ زيد من ظ و م ومد..
٩ زيد في الأصل: سبحانه، ولم تكن الزيادة في ظ و م ومد فحذفناها..

تفسير هذه الآية من كتب أخرى