زاد المسير في علم التفسير — ابن الجوزي
عن الكتاب
قوله تعالى :﴿إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّواْ عَلَى أَدْبَارِهِمْ﴾ أي : رجعوا كفارا ؛ وفيهم قولان :
أحدهما : أنهم المنافقون، قاله ابن عباس، والسدي، وابن زيد.
والثاني : أنهم اليهود، قاله قتادة، ومقاتل ﴿مّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى﴾ أي : من بعد ما وضح لهم الحق. ومن قال : هم اليهود، قال : من بعد أن تبين لهم وصف رسول الله ﷺ ونعته في كتابهم. و﴿سَوَّلَ﴾ بمعنى زين. ﴿وَأَمْلَى لَهُمْ﴾ قرأ أبو عمرو، وزيد عن يعقوب :﴿وَأُمْلِي لَهُمْ﴾ بضم الهمزة وكسر اللام وبعدها ياء مفتوحة. وقرأ يعقوب إلا زيدا، وأبان عن عاصم كذلك، إلا أنهما أسكنا الياء. وقرأ الباقون بفتح الهمزة واللام. وقد سبق معنى الإملاء [آل عمران: ١٧٨] [الأعراف: ١٨٣].
أحدهما : أنهم المنافقون، قاله ابن عباس، والسدي، وابن زيد.
والثاني : أنهم اليهود، قاله قتادة، ومقاتل ﴿مّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى﴾ أي : من بعد ما وضح لهم الحق. ومن قال : هم اليهود، قال : من بعد أن تبين لهم وصف رسول الله ﷺ ونعته في كتابهم. و﴿سَوَّلَ﴾ بمعنى زين. ﴿وَأَمْلَى لَهُمْ﴾ قرأ أبو عمرو، وزيد عن يعقوب :﴿وَأُمْلِي لَهُمْ﴾ بضم الهمزة وكسر اللام وبعدها ياء مفتوحة. وقرأ يعقوب إلا زيدا، وأبان عن عاصم كذلك، إلا أنهما أسكنا الياء. وقرأ الباقون بفتح الهمزة واللام. وقد سبق معنى الإملاء [آل عمران: ١٧٨] [الأعراف: ١٨٣].