عطف على ﴿قال نوح رب إنهم عصوني﴾ [نوح: ٢١] أعقبه بالدعاء عليهم بالإِهلاك والاستئصال بأن لا يبقى منهم أحداً، أي لا تبق منهم أحداً على الأرض.
وأعيد فعل ﴿قال﴾ لوقوع الفصل بين أقوال نوح بجملة ﴿مما خطيئاتهم﴾ [نوح: ٢٥] الخ، أو بها وبجملة ﴿ولا تزد الظالمين إلاّ ضلالاً﴾ [نوح: ٢٤].
وقرنت بواو العطف لتكون مستقلة فلا تتبع جملة { إنهم عصوني للإِشارة إلى أن دَعوة نوح حصلت بعد شكايته بقوله : إنهم عصوني.
و﴿ديَّاراً﴾ : اسم مخصوص بالوقوع في النفي يعمّ كل إنسان، وهو اسم بوزن فَيْعَال مشتق من اسم الدار فعينه واو لأن عين دَار مقدرة واواً، فأصل ديّار : دَيوار فلما اجتمعت الواو والياء واتصلتا وسبقت إحداهما بالسكون قلبت الواو ياء ثم أدغمت في الياء الزائدة كما فُعل بسيّد وميّت، ومعنى ديّار : من يحلّ بدار القوم كناية عن إنسان.
ونظير ( ديّار ) في العموم والوقوع في النفي أسماء كثيرة في كلام العرب أبلغها ابن السكيت في « إصلاح المنطق » إلى خمسةٍ وعشرين، وزاد كُراع النمل سبعة فبلغت اثنين وثلاثين اسماً، وزاد ابن مالك في « التسهيل » ستة فصارت ثمانية وثلاثين.
ومن أشهرها : آحَد، ودَيَّار، وعَريب، وكلها بمعنى الإِنسان، ولفظ ( بُدَّ ) بضم الموحدة وتشديد الدال المهملة وهو المفارقة.