وقوله تعالى :﴿ما يلفظ من قول﴾ قال الحسن بن أبي الحسن وقتادة : يكتب الملكان الكلام فيثبت الله من ذلك الحسنات، والسيئات، ويمحو غير ذلك، وهذا هو ظاهر الآية، قال أبو الجوزاء ومجاهد : يكتبان عليه كل شيء حتى أنينه في مرضه، وقال عكرمة : المعنى :﴿ما يلفظ من قول﴾ خير أو شر، وأما ما خرج من هذا فإنه لا يكتب والأول أصوب، وروي أن رجلاً قال لجمله :" حل " (١)، فقال ملك اليمين لا أكتبها، وقال ملك الشمال لا أكتبها، فأوحى الله إلى ملك الشمال أن اكتب ما ترك ملك اليمين، وروي نحوه عن هشام الحمصي وهذه اللفظة إذا اعتبرت فهي بحسب مشيه ببعيره، فإن كان في طاعة فحل حسنة، وإن كان في معصية فهي سيئة والمتوسط بين هذين عسير الوجود ولا بد أن يقترن بكل أحوال المرء قرائن تخلصها للخير أو لخلافه.
وحكى الثعلبي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : قال النبي ﷺ :«إن مقعد الملكين على الثنيتين، قلمهما اللسان، ومدادهما الريق »(٢) وقال الضحاك والحسن : مقعدهما تحت الشعر، وكان الحسن يحب أن ينظف غفقته لذلك قال الحسن : حتى إذا مات طويت صحيفته وقيل له يوم القيامة :﴿اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيباً﴾(٣) [الإسراء: ١٤] عدل والله عليه من جعله حسيب نفسه. والرقيب : المراقب. والعتيد : الحاضر.